Gita - Geetaa

Guru Gita – Short Version Lyrics in Malayalam And Meaning

Guru Geetaa in Malayalam:

॥ ശ്രീഗുരുഗീതാ ലഘു॥ Short Version
॥ ശ്രീഗുരുഗീതാ ॥
॥ ശ്രീ ഗുരുപാദുകാ പഞ്ചകം ॥

ഓം നമോ ഗുരുഭ്യോ ഗുരുപാദുകാഭ്യോ നമഃ പരേഭ്യഃ പരപാദുകാഭ്യഃ ।
ആചാര്യ സിദ്ധേശ്വര പാദുകാഭ്യോ നമോ നമഃ ശ്രീ ഗുരുപാദുകാഭ്യഃ ॥

ഐങ്കാര ഹ്രീങ്കാര രഹസ്യ യുക്ത
ശ്രീങ്കാര ഗൂഢാർഥമഹാവിഭൂത്യാ ॥ 1 ॥

ഓങ്കാര മർമ പ്രതിപാദിനീഭ്യാം
നമോ നമഃ ശ്രീ ഗുരുപാദുകാഭ്യാം ॥ 2 ॥

ഹോത്രാഗ്നി ഹൗത്രാഗ്നി ഹവിഷ്യഹോത്ര
ഹോമാദി സർവാകൃതി ഭാസമാനാം ।
യദ് ബ്രഹ്മ തദ്ബോധ വിതാരിണീഭ്യാം
നമോ നമഃ ശ്രീ ഗുരുപാദുകാഭ്യാം ॥ 3 ॥

കാമാദി സർപവ്രജ ഗാരുഡാഭ്യാം
വിവേക വൈരാഗ്യ നിധി പ്രദാഭ്യാം ।
ബോധ പ്രദാഭ്യാം ദൃതമോക്ഷദാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശ്രീ ഗുരുപാദുകാഭ്യാം ॥ 4 ॥

അനന്ത സംസാര സമുദ്ര താര
നൗകായിതാഭ്യാം സ്ഥിരഭക്തിദാഭ്യാം ।
ജാഡ്യാബ്ധി സംശോഷണ വാഡവാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശ്രീ ഗുരുപാദുകാഭ്യാം ॥ 5 ॥

॥ ഓം ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ॥

॥ അഥ ശ്രീ ഗുരുഗീതാ പ്രാരംഭഃ ॥

ശ്രീഗണേശായ നമഃ । ശ്രീസരസ്വത്യൈ നമഃ । ശ്രീഗുരുഭ്യോ നമഃ ।
॥ ഓം ॥
അസ്യ ശ്രീ ഗുരുഗീതാ സ്തോത്രമന്ത്രസ്യ ।
ഭഗവാൻ സദാശിവ ഋഷിഃ ।
നാനാവിധാനി ഛന്ദാംസി ।
ശ്രീ ഗുരുപരമാത്മാ ദേവതാ ।
ഹം ബീജം । സഃ ശക്തിഃ । ക്രോം കീലകം ।
ശ്രീ ഗുരുപ്രസാദസിദ്ധ്യർഥേ ജപേ വിനിയോഗഃ ॥

॥ അഥ ധ്യാനം ॥

ഹംസാഭ്യാം പരിവൃത്തപത്രകമലൈർദിവ്യൈർജഗത്കാരണൈർ –
വിശ്വോത്കീർണമനേകദേഹനിലയൈഃ സ്വച്ഛന്ദമാത്മേച്ഛയാ ।
തദ്ദ്യോതം പദശാംഭവം തു ചരണം ദീപാങ്കുരഗ്രാഹിണം
പ്രത്യക്ഷാക്ഷരവിഗ്രഹം ഗുരുപദം ധ്യായേദ്വിഭും ശാശ്വതം ॥

മമ ചതുർവിധപുരുഷാർഥസിദ്ധ്യർഥേ ജപേ വിനിയോഗഃ ।
॥ അഥ ശ്രീഗുരുഗീതാ ॥

സൂത ഉവാച –
കൈലാസ ശിഖരേ രമ്യേ ഭക്തിസന്ധാനനായകം ।
പ്രണമ്യ പാർവതീ ഭക്ത്യാ ശങ്കരം പര്യപൃച്ഛത ॥ 1 ॥

ശ്രീ ദേവ്യുവാച –
ഓം നമോ ദേവദേവേശ പരാത്പരജഗദ്ഗുരോ ।
സദാശിവ മഹാദേവ ഗുരുദീക്ഷാം പ്രദേഹി മേ ॥ 2 ॥

കേന മാർഗേണ ഭോ സ്വാമിൻ ദേഹി ബ്രഹ്മമയോ ഭവേത് ।
ത്വം കൃപാം കുരു മേ സ്വാമിൻ നമാമി ചരണൗ തവ ॥ 3 ॥

ഈശ്വര ഉവാച –
മമരൂപാസി ദേവി ത്വം ത്വത്പ്രീത്യർഥം വദാമ്യഹം ।
ലോകോപകാരകഃ പ്രശ്നോ ന കേനാപി കൃതഃ പുരാ ॥ 4 ॥

ദുർലഭം ത്രിഷു ലോകേഷു തച്ഛൃണുഷ്വ വദാമ്യഹം ।
ഗുരും വിനാ ബ്രഹ്മ നാന്യത്സത്യം സത്യം വരാനനേ ॥ 5 ॥

വേദശാസ്ത്രപുരാണാനി ഇതിഹാസാദികാനി ച ।
മന്ത്രയന്ത്രാദിവിദ്യാശ്ച സ്മൃതിരുച്ചാടനാദികം ॥ 6 ॥

ശൈവശാക്താഗമാദീനി അന്യാനി വിവിധാനി ച ।
അപഭ്രംശകരാണീഹ ജീവാനാം ഭ്രാന്തചേതസാം ॥ 7 ॥

യജ്ഞോ വ്രതം തപോ ദാനം ജപസ്തീർഥം തഥൈവ ച ।
ഗുരുതത്ത്വമവിജ്ഞായ മൂഢാസ്തേ ചരതേ ജനാഃ ॥ 8 ॥

ഗുരുർബുദ്ധ്യാത്മനോ നാന്യത് സത്യം സത്യം ന സംശയഃ ।
തല്ലാഭാർഥം പ്രയത്നസ്തു കർതവ്യോ ഹി മനീഷിഭിഃ ॥ 9 ॥

ഗൂഢ വിദ്യാ ജഗന്മായാ ദേഹേ ചാജ്ഞാനസംഭവാ ।
ഉദയോ യത്പ്രകാശേന ഗുരുശബ്ദേന കഥ്യതേ ॥ 10 ॥

സർവപാപവിശുദ്ധാത്മാ ശ്രീഗുരോഃ പാദസേവനാത് ।
ദേഹീ ബ്രഹ്മ ഭവേദ്യസ്മാത്ത്വത്കൃപാർഥം വദാമി തേ ॥ 11 ॥

ഗുരുപാദാംബുജം സ്മൃത്വാ ജലം ശിരസി ധാരയേത് ।
സർവതീർഥാവഗാഹസ്യ സമ്പ്രാപ്നോതി ഫലം നരഃ ॥ 12 ॥

ശോഷണം പാപപങ്കസ്യ ദീപനം ജ്ഞാനതേജസാം ।
ഗുരുപാദോദകം സമ്യക് സംസാരാർണവതാരകം ॥ 13 ॥

അജ്ഞാനമൂലഹരണം ജന്മ കർമ നിവാരണം ।
ജ്ഞാനവൈരാഗ്യസിദ്ധ്യർഥം ഗുരുപാദോദകം പിബേത് ॥ 14 ॥

ഗുരോഃ പാദോദകം പീത്വാ ഗുരോരുച്ഛിഷ്ടഭോജനം ।
ഗുരുമൂർതേഃ സദാ ധ്യാനം ഗുരുമന്ത്രം സദാ ജപേത് ॥ 15 ॥

കാശീ ക്ഷേത്രം തന്നിവാസോ ജാഹ്നവീ ചരണോദകം ।
ഗുരുർവിശ്വേശ്വരഃ സാക്ഷാത് താരകം ബ്രഹ്മ നിശ്ചിതം ॥ 16 ॥

ഗുരോഃ പാദോദകം യത്തു ഗയാഽസൗ സോഽക്ഷയോ വടഃ ।
തീർഥരാജഃ പ്രയാഗശ്ച ഗുരുമൂർത്യൈ നമോ നമഃ ॥ 17 ॥

ഗുരുമൂർതിം സ്മരേന്നിത്യം ഗുരുനാമ സദാ ജപേത് ।
ഗുരോരാജ്ഞാം പ്രകുർവീത ഗുരോരന്യന്ന ഭാവയേത് ॥ 18 ॥

ഗുരുവക്ത്രസ്ഥിതം ബ്രഹ്മ പ്രാപ്യതേ തത്പ്രസാദതഃ ।
ഗുരോർധ്യാനം സദാ കുര്യാത്കുലസ്ത്രീ സ്വപതേര്യഥാ ॥ 19 ॥

സ്വാശ്രമം ച സ്വജാതിം ച സ്വകീർതിപുഷ്ടിവർധനം ।
ഏതത്സർവം പരിത്യജ്യ ഗുരോരന്യന്ന ഭാവയേത് ॥ 20 ॥

അനന്യാശ്ചിന്തയന്തോ മാം സുലഭം പരമം പദം ।
തസ്മാത് സർവപ്രയത്നേന ഗുരോരാരാധനം കുരു ॥ 21 ॥

ത്രൈലോക്യേ സ്ഫുടവക്താരോ ദേവാദ്യസുരപന്നഗാഃ ।
ഗുരുവക്ത്രസ്ഥിതാ വിദ്യാ ഗുരുഭക്ത്യാ തു ലഭ്യതേ ॥ 22 ॥

ഗുകാരസ്ത്വന്ധകാരശ്ച രുകാരസ്തേജ ഉച്യതേ ।
അജ്ഞാനഗ്രാസകം ബ്രഹ്മ ഗുരുരേവ ന സംശയഃ ॥ 23 ॥

ഗുകാരഃ പ്രഥമോ വർണോ മായാദിഗുണഭാസകഃ ।
രുകാരോ ദ്വിതീയോ ബ്രഹ്മ മായാ ഭ്രാന്തി വിനാശനം ॥ 24 ॥

ഏവം ഗുരുപദം ശ്രേഷ്ഠം ദേവാനാമപി ദുർലഭം ।
ഹാഹാ ഹൂഹൂ ഗണൈശ്ചൈവ ഗന്ധർവൈശ്ച പ്രപൂജ്യതേ ॥ 25 ॥

ധ്രുവം തേഷാം ച സർവേഷാം നാസ്തി തത്ത്വം ഗുരോഃ പരം ।
ആസനം ശയനം വസ്ത്രം ഭൂഷണം വാഹനാദികം ॥ 26 ॥

സാധകേന പ്രദാതവ്യം ഗുരുസന്തോഷകാരകം ।
ഗുരോരാരാധനം കാര്യം സ്വജീവിത്വം നിവേദയേത് ॥ 27 ॥

കർമണാ മനസാ വാചാ നിത്യമാരാധയേദ്ഗുരും ।
ദീർഘദണ്ഡം നമസ്കൃത്യ നിർലജ്ജോ ഗുരുസന്നിധൗ ॥ 28 ॥

ശരീരമിന്ദ്രിയം പ്രാണാം സദ്ഗുരുഭ്യോ നിവേദയേത് ।
ആത്മദാരാദികം സർവം സദ്ഗുരുഭ്യോ നിവേദയേത് ॥ 29 ॥

കൃമികീടഭസ്മവിഷ്ഠാ ദുർഗന്ധിമലമൂത്രകം ।
ശ്ലേഷ്മരക്തം ത്വചാ മാംസം വഞ്ചയേന്ന വരാനനേ ॥ 30 ॥

സംസാരവൃക്ഷമാരൂഢാഃ പതന്തോ നരകാർണവേ ।
യേന ചൈവോദ്ധൃതാഃ സർവേ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 31 ॥

ഗുരുർബ്രഹ്മാ ഗുരുർവിഷ്ണുർഗുരുർദേവോ മഹേശ്വരഃ ।
ഗുരുരേവ പരബ്രഹ്മ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 32 ॥

ഹേതവേ ജഗതാമേവ സംസാരാർണവസേതവേ ।
പ്രഭവേ സർവവിദ്യാനാം ശംഭവേ ഗുരവേ നമഃ ॥ 33 ॥

അജ്ഞാനതിമിരാന്ധസ്യ ജ്ഞാനാഞ്ജനശലാകയാ ।
ചക്ഷുരുന്മീലിതം യേന തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 34 ॥

ത്വം പിതാ ത്വം ച മേ മാതാ ത്വം ബന്ധുസ്ത്വം ച ദേവതാ ।
സംസാരപ്രതിബോധാർഥം തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 35 ॥

യത്സത്യേന ജഗത്സത്യം യത്പ്രകാശേന ഭാതി തത് ।
യദാനന്ദേന നന്ദന്തി തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 36 ॥

യസ്യ സ്ഥിത്യാ സത്യമിദം യദ്ഭാതി ഭാനുരൂപതഃ ।
പ്രിയം പുത്രദി യത്പ്രീത്യാ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 37 ॥

യേന ചേതയതേ ഹീദം ചിത്തം ചേതയതേ ന യം ।
ജാഗ്രത്സ്വപ്നസുഷുപ്ത്യാദി തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 38 ॥

യസ്യ ജ്ഞാനാദിദം വിശ്വം ന ദൃശ്യം ഭിന്നഭേദതഃ ।
സദേകരൂപരൂപായ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 39 ॥

യസ്യാമതം തസ്യ മതം മതം യസ്യ ന വേദ സഃ ।
അനന്യഭാവ ഭാവായ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 40 ॥

യസ്യ കാരണരൂപസ്യ കാര്യരൂപേണ ഭാതി യത് ।
കാര്യകാരണരൂപായ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 41 ॥

നാനാരൂപമിദം സർവം ന കേനാപ്യസ്തി ഭിന്നതാ ।
കാര്യകാരണതാ ചൈവ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 42 ॥

യദംഘ്രികമലദ്വന്ദ്വം ദ്വന്ദ്വതാപനിവാരകം ।
താരകം സർവദാഽപദ്ഭ്യഃ ശ്രീഗുരും പ്രണമാമ്യഹം ॥ 43 ॥

ശിവേ ക്രുദ്ധേ ഗുരുസ്ത്രാതാ ഗുരൗ ക്രുദ്ധേ ശിവോ ന ഹി ।
തസ്മാത് സർവപ്രയത്നേന ശ്രീഗുരും ശരണം വ്രജേത് ॥ 44 ॥

വന്ദേ ഗുരുപദദ്വന്ദ്വം വാങ്മനശ്ചിത്തഗോചരം
ശ്വേതരക്തപ്രഭാഭിന്നം ശിവശക്ത്യാത്മകം പരം ॥ 45 ॥

ഗുകാരം ച ഗുണാതീതം രുകാരം രൂപവർജിതം ।
ഗുണാതീതസ്വരൂപം ച യോ ദദ്യാത്സ ഗുരുഃ സ്മൃതഃ ॥ 46 ॥

അത്രിനേത്രഃ സർവസാക്ഷീ അചതുർബാഹുരച്യുതഃ ।
അചതുർവദനോ ബ്രഹ്മാ ശ്രീഗുരുഃ കഥിതഃ പ്രിയേ ॥ 47 ॥

അയം മയാഞ്ജലിർബദ്ധോ ദയാ സാഗരവൃദ്ധയേ ।
യദനുഗ്രഹതോ ജന്തുശ്ചിത്രസംസാരമുക്തിഭാക് ॥ 48 ॥

ശ്രീഗുരോഃ പരമം രൂപം വിവേകചക്ഷുഷോഽമൃതം ।
മന്ദഭാഗ്യാ ന പശ്യന്തി അന്ധാഃ സൂര്യോദയം യഥാ ॥ 49 ॥

ശ്രീനാഥചരണദ്വന്ദ്വം യസ്യാം ദിശി വിരാജതേ ।
തസ്യൈ ദിശേ നമസ്കുര്യാദ് ഭക്ത്യാ പ്രതിദിനം പ്രിയേ ॥ 50 ॥

തസ്യൈ ദിശേ സതതമഞ്ജലിരേഷ ആര്യേ
പ്രക്ഷിപ്യതേ മുഖരിതോ മധുപൈർബുധൈശ്ച ।
ജാഗർതി യത്ര ഭഗവാൻഗുരുചക്രവർതീ
വിശ്വോദയ പ്രലയനാടകനിത്യസാക്ഷീ ॥ 51 ॥

ശ്രീനാഥാദി ഗുരുത്രയം ഗണപതിം പീഠത്രയം ഭൈരവം
സിദ്ധൗഘം ബടുകത്രയം പദയുഗം ദൂതീക്രമം മണ്ഡലം ।
വീരാന്ദ്വ്യഷ്ടചതുഷ്ക ഷഷ്ടി നവകം വീരാവലീ പഞ്ചകം
ശ്രീമന്മാലിനിമന്ത്രരാജസഹിതം വന്ദേ ഗുരോർമണ്ഡലം ॥ 52 ॥

അഭ്യസ്തൈഃ സകലൈഃ സുദീർഘമനിലൈർവ്യാധിപ്രദൈർദുഷ്കരൈഃ
പ്രാണായാമശതൈരനേകകരണൈർദുഃഖാത്മകൈർദുർജയൈഃ ।
യസ്മിന്നഭ്യുദിതേ വിനശ്യതി ബലീ വായുഃ സ്വയം തത്ക്ഷണാത്
പ്രാപ്തും തത്സഹജം സ്വഭാവമനിശം സേവധ്വമേകം ഗുരും ॥ 53 ॥

സ്വദേശികസ്യൈവ ശരീരചിന്തനം
ഭവേദനന്തസ്യ ശിവസ്യ ചിന്തനം ।
സ്വദേശികസ്യൈവ ച നാമകീർതനം
ഭവേദനന്തസ്യ ശിവസ്യ കീർതനം ॥ 54 ॥

യത്പാദരേണുകണികാ കാപി സംസാരവാരിധേഃ ।
സേതുബന്ധായതേ നാഥം ദേശികം തമുപാസ്മഹേ ॥ 55 ॥

യസ്മാദനുഗ്രഹം ലബ്ധ്വാ മഹദജ്ഞാനമുത്സൃജേത് ।
തസ്മൈ ശ്രീദേശികേന്ദ്രായ നമശ്ചാഭീഷ്ടസിദ്ധയേ ॥ 56 ॥

പാദാബ്ജം സർവസംസാരദാവാനലവിനാശകം ।
ബ്രഹ്മരന്ധ്രേ സിതാംഭോജമധ്യസ്ഥം ചന്ദ്രമണ്ഡലേ ॥ 57 ॥

അകഥാദിത്രിരേഖാബ്ജേ സഹസ്രദലമണ്ഡലേ ।
ഹംസപാർശ്വത്രികോണേ ച സ്മരേത്തന്മധ്യഗം ഗുരും ॥ 58 ॥

സകലഭുവനസൃഷ്ടിഃ കൽപിതാശേഷപുഷ്ടിഃ
നിഖിലനിഗമദൃഷ്ടിഃ സമ്പദാം വ്യർഥദൃഷ്ടിഃ ।
അവഗുണപരിമാർഷ്ടിസ്തത്പദാർഥൈകദൃഷ്ടിഃ
ഭവ ഗുണപരമേഷ്ടിർമോക്ഷമാർഗൈകദൃഷ്ടിഃ ॥ 59 ॥

സകലഭുവനരംഗസ്ഥാപനാ സ്തംഭയഷ്ടിഃ
സകരുണരസവൃഷ്ടിസ്തത്ത്വമാലാസമഷ്ടിഃ ।
സകലസമയസൃഷ്ടിഃ സച്ചിദാനന്ദദൃഷ്ടിർ-
നിവസതു മയി നിത്യം ശ്രീഗുരോർദിവ്യദൃഷ്ടിഃ ॥ 60 ॥

അഗ്നിശുദ്ധസമം താത ജ്വാലാ പരിചകാധിയാ ।
മന്ത്രരാജമിമം മന്യേഽഹർനിശം പാതു മൃത്യുതഃ ॥ 61 ॥

തദേജതി തന്നൈജതി തദ്ദൂരേ തത്സമീപകേ ।
തദന്തരസ്യ സർവസ്യ തദു സർവസ്യ ബാഹ്യതഃ ॥ 62 ॥

അജോഽഹമജരോഽഹം ച അനാദിനിധനഃ സ്വയം ।
അവികാരശ്ചിദാനന്ദ അണീയാന്മഹതോ മഹാൻ ॥ 63 ॥

അപൂർവാണാം പരം നിത്യം സ്വയഞ്ജ്യോതിർനിരാമയം ।
വിരജം പരമാകാശം ധ്രുവമാനന്ദമവ്യയം ॥ 64 ॥

ശ്രുതിഃ പ്രത്യക്ഷമൈതിഹ്യമനുമാനശ്ചതുഷ്ടയം ।
യസ്യ ചാത്മതപോ വേദ ദേശികം ച സദാ സ്മരേത് ॥ 65 ॥

മനുഞ്ച യദ്ഭവം കാര്യം തദ്വദാമി മഹാമതേ ।
സാധുത്വം ച മയാ ദൃഷ്ട്വാ ത്വയി തിഷ്ഠതി സാമ്പ്രതം ॥ 66 ॥

അഖണ്ഡമണ്ഡലാകാരം വ്യാപ്തം യേന ചരാചരം ।
തത്പദം ദർശിതം യേന തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 67 ॥

സർവശ്രുതിശിരോരത്നവിരാജിതപദാംബുജഃ ।
വേദാന്താംബുജസൂര്യോ യസ്തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 68 ॥

യസ്യ സ്മരണമാത്രേണ ജ്ഞാനമുത്പദ്യതേ സ്വയം ।
യ ഏവ സർവ സമ്പ്രാപ്തിസ്തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 69 ॥

ചൈതന്യം ശാശ്വതം ശാന്തം വ്യോമാതീതം നിരഞ്ജനം ।
നാദബിന്ദുകലാതീതം തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 70 ॥

സ്ഥാവരം ജംഗമം ചൈവ തഥാ ചൈവ ചരാചരം ।
വ്യാപ്തം യേന ജഗത്സർവം തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 71 ॥

ജ്ഞാനശക്തിസമാരൂഢസ്തത്ത്വമാലാ വിഭൂഷിതഃ ।
ഭുക്തിമുക്തിപ്രദാതാ യസ്തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 72 ॥

അനേകജന്മസമ്പ്രാപ്തസർവകർമവിദാഹിനേ ।
സ്വാത്മജ്ഞാനപ്രഭാവേണ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 73 ॥

ന ഗുരോരധികം തത്ത്വം ന ഗുരോരധികം തപഃ ।
തത്ത്വം ജ്ഞാനാത്പരം നാസ്തി തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 74 ॥

മന്നാഥഃ ശ്രീജഗന്നാഥോ മദ്ഗുരുസ്ത്രിജഗദ്ഗുരുഃ ।
മമാത്മാ സർവഭൂതാത്മാ തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 75 ॥

ധ്യാനമൂലം ഗുരോർമൂർതിഃ പൂജാമൂലം ഗുരോഃ പദം ।
മന്ത്രമൂലം ഗുരോർവാക്യം മോക്ഷമൂലം ഗുരോഃ കൃപാ ॥ 76 ॥

ഗുരുരാദിരനാദിശ്ച ഗുരുഃ പരമദൈവതം ।
ഗുരോഃ പരതരം നാസ്തി തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ ॥ 77 ॥

സപ്തസാഗരപര്യന്ത തീർഥസ്നാനാദികം ഫലം ।
ഗുരോരംഘ്രിപയോബിന്ദുസഹസ്രാംശേ ന ദുർലഭം ॥ 78 ॥

ഹരൗ രുഷ്ടേ ഗുരുസ്ത്രാതാ ഗുരൗ രുഷ്ടേ ന കശ്ചന ।
തസ്മാത്സർവപ്രയത്നേന ശ്രീഗുരും ശരണം വ്രജേത് ॥ 79 ॥

ഗുരുരേവ ജഗത്സർവം ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മകം ।
ഗുരോഃ പരതരം നാസ്തി തസ്മാത്സമ്പൂജയേദ്ഗുരും ॥ 80 ॥

ജ്ഞാനം വിജ്ഞാനസഹിതം ലഭ്യതേ ഗുരുഭക്തിതഃ ।
ഗുരോഃ പരതരം നാസ്തി ധ്യേയോഽസൗ ഗുരുമാർഗിഭിഃ ॥ 81 ॥

യസ്മാത്പരതരം നാസ്തി നേതി നേതീതി വൈ ശ്രുതിഃ ।
മനസാ വചസാ ചൈവ നിത്യമാരാധയേദ്ഗുരും ॥ 82 ॥

ഗുരോഃ കൃപാ പ്രസാദേന ബ്രഹ്മവിഷ്ണുസദാശിവാഃ ।
സമർഥാഃ പ്രഭവാദൗ ച കേവലം ഗുരുസേവയാ ॥ 83 ॥

ദേവകിന്നരഗന്ധർവാഃ പിതരോ യക്ഷചാരണാഃ ।
മുനയോഽപി ന ജാനന്തി ഗുരുശുശ്രൂഷണേ വിധിം ॥ 84 ॥

മഹാഹങ്കാരഗർവേണ തപോവിദ്യാബലാന്വിതാഃ ।
സംസാരകുഹരാവർതേ ഘടയന്ത്രേ യഥാ ഘടാഃ ॥ 85 ॥

ന മുക്താ ദേവഗന്ധർവാഃ പിതരോ യക്ഷകിന്നരാഃ ।
ഋഷയഃ സർവസിദ്ധാശ്ച ഗുരുസേവാ പരാങ്മുഖാഃ ॥ 86 ॥

ധ്യാനം ശൃണു മഹാദേവി സർവാനന്ദപ്രദായകം ।
സർവസൗഖ്യകരം നിത്യം ഭുക്തിമുക്തിവിധായകം ॥ 87 ॥

ശ്രീമത്പരബ്രഹ്മ ഗുരും സ്മരാമി
ശ്രീമത്പരബ്രഹ്മ ഗുരും വദാമി ।
ശ്രീമത്പരബ്രഹ്മ ഗുരും നമാമി
ശ്രീമത്പരബ്രഹ്മ ഗുരും ഭജാമി ॥ 88 ॥

ബ്രഹ്മാനന്ദം പരമസുഖദം കേവലം ജ്ഞാനമൂർതിം
ദ്വന്ദ്വാതീതം ഗഗനസദൃശം തത്ത്വമസ്യാദിലക്ഷ്യം ।
ഏകം നിത്യം വിമലമചലം സർവധീസാക്ഷിഭൂതം
ഭാവാതീതം ത്രിഗുണരഹിതം സദ്ഗുരും തം നമാമി ॥ 89 ॥

നിത്യം ശുദ്ധം നിരാഭാസം നിരാകാരം നിരഞ്ജനം ।
നിത്യബോധം ചിദാനന്ദം ഗുരും ബ്രഹ്മ നമാമ്യഹം ॥ 90 ॥

ഹൃദംബുജേ കർണികമധ്യസംസ്ഥേ
സിംഹാസനേ സംസ്ഥിതദിവ്യമൂർതിം ।
ധ്യായേദ്ഗുരും ചന്ദ്രകലാപ്രകാശം
ചിത്പുസ്തകാഭീഷ്ടവരം ദധാനം ॥ 91 ॥

ശ്വേതാംബരം ശ്വേതവിലേപപുഷ്പം
മുക്താവിഭൂഷം മുദിതം ദ്വിനേത്രം ।
വാമാങ്കപീഠസ്ഥിതദിവ്യശക്തിം
മന്ദസ്മിതം സാന്ദ്രകൃപാനിധാനം ॥ 92 ॥

ആനന്ദമാനന്ദകരം പ്രസന്നം
ജ്ഞാനസ്വരൂപം നിജബോധയുക്തം ।
യോഗീന്ദ്രമീഡ്യം ഭവരോഗവൈദ്യം
ശ്രീമദ്ഗുരും നിത്യമഹം നമാമി ॥ 93 ॥

യസ്മിൻസൃഷ്ടിസ്ഥിതിധ്വംസനിഗ്രഹാനുഗ്രഹാത്മകം ।
കൃത്യം പഞ്ചവിധം ശശ്വദ്ഭാസതേ തം നമാമ്യഹം ॥ 94 ॥

പ്രാതഃ ശിരസി ശുക്ലാബ്ജേ ദ്വിനേത്രം ദ്വിഭുജം ഗുരും ।
വരാഭയയുതം ശാന്തം സ്മരേത്തം നാമപൂർവകം ॥ 95 ॥

ന ഗുരോരധികം ന ഗുരോരധികം
ന ഗുരോരധികം ന ഗുരോരധികം ।
ശിവശാസനതഃ ശിവശാസനതഃ
ശിവശാസനതഃ ശിവശാസനതഃ ॥ 96 ॥

ഇദമേവ ശിവം ത്വിദമേവ ശിവം
ത്വിദമേവ ശിവം ത്വിദമേവ ശിവം ।
മമ ശാസനതോ മമ ശാസനതോ
മമ ശാസനതോ മമ ശാസനതഃ ॥ 97 ॥

ഏവംവിധം ഗുരും ധ്യാത്വാ ജ്ഞാനമുത്പദ്യതേ സ്വയം ।
തത്സദ്ഗുരുപ്രസാദേന മുക്തോഽഹമിതി ഭാവയേത് ॥ 98 ॥

ഗുരുദർശിതമാർഗേണ മനഃശുദ്ധിം തു കാരയേത് ।
അനിത്യം ഖണ്ഡയേത്സർവം യത്കിഞ്ചിദാത്മഗോചരം ॥ 99 ॥

ജ്ഞേയം സർവസ്വരൂപം ച ജ്ഞാനം ച മന ഉച്യതേ ।
ജ്ഞാനം ജ്ഞേയസമം കുര്യാൻ നാന്യഃ പന്ഥാ ദ്വിതീയകഃ ॥ 100 ॥

ഏവം ശ്രുത്വാ മഹാദേവി ഗുരുനിന്ദാം കരോതി യഃ ।
സ യാതി നരകം ഘോരം യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൗ ॥ 101 ॥

യാവത്കൽപാന്തകോ ദേഹസ്താവദേവ ഗുരും സ്മരേത് ।
ഗുരുലോപോ ന കർതവ്യഃ സ്വച്ഛന്ദോ യദി വാ ഭവേത് ॥ 102 ॥

ഹുങ്കാരേണ ന വക്തവ്യം പ്രാജ്ഞൈഃ ശിഷ്യൈഃ കഥഞ്ചന ।
ഗുരോരഗ്രേ ന വക്തവ്യമസത്യം ച കദാചന ॥ 103 ॥

ഗുരും ത്വങ്കൃത്യ ഹുങ്കൃത്യ ഗുരും നിർജിത്യ വാദതഃ ।
അരണ്യേ നിർജലേ ദേശേ സ ഭവേദ്ബ്രഹ്മരാക്ഷസഃ ॥ 104 ॥

മുനിഭിഃ പന്നഗൈർവാഽപി സുരൈർവാ ശാപിതോ യദി ।
കാലമൃത്യുഭയാദ്വാപി ഗുരൂ രക്ഷതി പാർവതി ॥ 105 ॥

അശക്താ ഹി സുരാദ്യാശ്ച അശക്താ മുനയസ്തഥാ ।
ഗുരുശാപേന തേ ശീഘ്രം ക്ഷയം യാന്തി ന സംശയഃ ॥ 106 ॥

മന്ത്രരാജമിദം ദേവി ഗുരുരിത്യക്ഷരദ്വയം ।
സ്മൃതിവേദാർഥവാക്യേന ഗുരുഃ സാക്ഷാത്പരം പദം ॥ 107 ॥

ശ്രുതിസ്മൃതീ അവിജ്ഞായ കേവലം ഗുരുസേവകാഃ ।
തേ വൈ സംന്യാസിനഃ പ്രോക്താ ഇതരേ വേഷധാരിണഃ ॥ 108 ॥

നിത്യം ബ്രഹ്മ നിരാകാരം നിർഗുണം ബോധയേത് പരം ।
സർവം ബ്രഹ്മ നിരാഭാസം ദീപോ ദീപാന്തരം യഥാ ॥ 109 ॥

ഗുരോഃ കൃപാപ്രസാദേന ആത്മാരാമം നിരീക്ഷയേത് ।
അനേന ഗുരുമാർഗേണ സ്വാത്മജ്ഞാനം പ്രവർതതേ ॥ 110 ॥

ആബ്രഹ്മ സ്തംബപര്യന്തം പരമാത്മസ്വരൂപകം ।
സ്ഥാവരം ജംഗമം ചൈവ പ്രണമാമി ജഗന്മയം ॥ 111 ॥

വന്ദേഽഹം സച്ചിദാനന്ദം ഭേദാതീതം സദാ ഗുരും ।
നിത്യം പൂർണം നിരാകാരം നിർഗുണം സ്വാത്മസംസ്ഥിതം ॥ 112 ॥

പരാത്പരതരം ധ്യേയം നിത്യമാനന്ദകാരകം ।
ഹൃദയാകാശമധ്യസ്ഥം ശുദ്ധസ്ഫടികസന്നിഭം ॥ 113 ॥

സ്ഫടികപ്രതിമാരൂപം ദൃശ്യതേ ദർപണേ യഥാ ।
തഥാത്മനി ചിദാകാരമാനന്ദം സോഽഹമിത്യുത ॥ 114 ॥

അംഗുഷ്ഠമാത്രപുരുഷം ധ്യായതശ്ചിന്മയം ഹൃദി ।
തത്ര സ്ഫുരതി ഭാവോ യഃ ശൃണു തം കഥയാമ്യഹം ॥ 115 ॥

അഗോചരം തഥാഽഗമ്യം നാമരൂപവിവർജിതം ।
നിഃശബ്ദം തദ്വിജാനീയാത് സ്വഭാവം ബ്രഹ്മ പാർവതി ॥ 116 ॥

യഥാ ഗന്ധഃ സ്വഭാവേന കർപൂരകുസുമാദിഷു ।
ശീതോഷ്ണാദി സ്വഭാവേന തഥാ ബ്രഹ്മ ച ശാശ്വതം ॥ 117 ॥

സ്വയം തഥാവിധോ ഭൂത്വാ സ്ഥാതവ്യം യത്രകുത്രചിത് ।
കീടഭ്രമരവത്തത്ര ധ്യാനം ഭവതി താദൃശം ॥ 118 ॥

ഗുരുധ്യാനം തഥാ കൃത്വാ സ്വയം ബ്രഹ്മമയോ ഭവേത് ।
പിണ്ഡേ പദേ തഥാ രൂപേ മുക്തോഽസൗ നാത്ര സംശയഃ ॥ 119 ॥

ശ്രീ പാർവത്യുവാച –
പിണ്ഡം കിം തു മഹാദേവ പദം കിം സമുദാഹൃതം ।
രൂപാതീതം ച രൂപം കിമേതദാഖ്യാഹി ശങ്കര ॥ 120 ॥

ശ്രീ മഹാദേവ ഉവാച –
പിണ്ഡം കുണ്ഡലിനീശക്തിഃ പദം ഹംസമുദാഹൃതം ।
രൂപം ബിന്ദുരിതി ജ്ഞേയം രൂപാതീതം നിരഞ്ജനം ॥ 121 ॥

പിണ്ഡേ മുക്താ പദേ മുക്താ രൂപേ മുക്താ വരാനനേ ।
രൂപാതീതേ തു യേ മുക്താസ്തേ മുക്താ നാത്ര സംശയഃ ॥ 122 ॥

സ്വയം സർവമയോ ഭൂത്വാ പരം തത്ത്വം വിലോകയേത് ।
പരാത്പരതരം നാന്യത് സർവമേതന്നിരാലയം ॥ 123 ॥

തസ്യാവലോകനം പ്രാപ്യ സർവസംഗവിവർജിതഃ ।
ഏകാകീ നിഃസ്പൃഹഃ ശാന്തസ്തിഷ്ഠാസേത്തത്പ്രസാദതഃ ॥ 124 ॥

ലബ്ധം വാഽഥ ന ലബ്ധം വാ സ്വൽപം വാ ബഹുലം തഥാ ।
നിഷ്കാമേനൈവ ഭോക്തവ്യം സദാ സന്തുഷ്ടചേതസാ ॥ 125 ॥

സർവജ്ഞപദമിത്യാഹുർദേഹീ സർവമയോ ബുധാഃ ।
സദാനന്ദഃ സദാ ശാന്തോ രമതേ യത്രകുത്രചിത് ॥ 126 ॥

യത്രൈവ തിഷ്ഠതേ സോഽപി സ ദേശഃ പുണ്യഭാജനം ।
മുക്തസ്യ ലക്ഷണം ദേവി തവാഗ്രേ കഥിതം മയാ ॥ 127 ॥

ഉപദേശസ്തഥാ ദേവി ഗുരുമാർഗേണ മുക്തിദഃ ।
ഗുരുഭക്തിസ്തഥാ ധ്യാനം സകലം തവ കീർതിതം ॥ 128 ॥

അനേന യദ്ഭവേത്കാര്യം തദ്വദാമി മഹാമതേ ।
ലോകോപകാരകം ദേവി ലൗകികം തു ന ഭാവയേത് ॥ 129 ॥

ലൗകികാത്കർമണോ യാന്തി ജ്ഞാനഹീനാ ഭവാർണവം ।
ജ്ഞാനീ തു ഭാവയേത്സർവം കർമ നിഷ്കർമ യത്കൃതം ॥ 130 ॥

ഇദം തു ഭക്തിഭാവേന പഠതേ ശൃണുതേ യദി ।
ലിഖിത്വാ തത്പ്രദാതവ്യം തത്സർവം സഫലം ഭവേത് ॥ 131 ॥

ഗുരുഗീതാത്മകം ദേവി ശുദ്ധതത്ത്വം മയോദിതം ।
ഭവവ്യാധിവിനാശാർഥം സ്വയമേവ ജപേത്സദാ ॥ 132 ॥

ഗുരുഗീതാക്ഷരൈകം തു മന്ത്രരാജമിമം ജപേത് ।
അന്യേ ച വിവിധാ മന്ത്രാഃ കലാം നാർഹന്തി ഷോഡശീം ॥ 133 ॥

അനന്തഫലമാപ്നോതി ഗുരുഗീതാജപേന തു ।
സർവപാപപ്രശമനം സർവദാരിദ്ര്യനാശനം ॥ 134 ॥

കാലമൃത്യുഭയഹരം സർവസങ്കടനാശനം ।
യക്ഷരാക്ഷസഭൂതാനാം ചോരവ്യാഘ്രഭയാപഹം ॥ 135 ॥

മഹാവ്യാധിഹരം സർവം വിഭൂതിസിദ്ധിദം ഭവേത് ।
അഥവാ മോഹനം വശ്യം സ്വയമേവ ജപേത്സദാ ॥ 136 ॥

വസ്ത്രാസനേ ച ദാരിദ്ര്യം പാഷാണേ രോഗസംഭവഃ ।
മോദിന്യാം ദുഃഖമാപ്നോതി കാഷ്ഠേ ഭവതി നിഷ്ഫലം ॥ 137 ॥

കൃഷ്ണാജിനേ ജ്ഞാനസിദ്ധിർമോക്ഷശ്രീ വ്യാഘ്രചർമണി ।
കുശാസനേ ജ്ഞാനസിദ്ധിഃ സർവസിദ്ധിസ്തു കംബലേ ॥ 138 ॥

കുശൈർവാ ദൂർവയാ ദേവി ആസനേ ശുഭ്രകംബലേ ।
ഉപവിശ്യ തതോ ദേവി ജപേദേകാഗ്രമാനസഃ ॥ 139 ॥

ധ്യേയം ശുക്ലം ച ശാന്ത്യർഥം വശ്യേ രക്താസനം പ്രിയേ ।
അഭിചാരേ കൃഷ്ണവർണം പീതവർണം ധനാഗമേ ॥ 140 ॥

ഉത്തരേ ശാന്തികാമസ്തു വശ്യേ പൂർവമുഖോ ജപേത് ।
ദക്ഷിണേ മാരണം പ്രോക്തം പശ്ചിമേ ച ധനാഗമഃ ॥ 141 ॥

മോഹനം സർവഭൂതാനാം ബന്ധമോക്ഷകരം ഭവേത് ।
ദേവരാജപ്രിയകരം സർവലോകവശം ഭവേത് ॥ 142 ॥

സർവേഷാം സ്തംഭനകരം ഗുണാനാം ച വിവർധനം ।
ദുഷ്കർമനാശനം ചൈവ സുകർമസിദ്ധിദം ഭവേത് ॥ 143 ॥

അസിദ്ധം സാധയേത്കാര്യം നവഗ്രഹഭയാപഹം ।
ദുഃസ്വപ്നനാശനം ചൈവ സുസ്വപ്നഫലദായകം ॥ 144 ॥

സർവശാന്തികരം നിത്യം തഥാ വന്ധ്യാസുപുത്രദം ।
അവൈധവ്യകരം സ്ത്രീണാം സൗഭാഗ്യദായകം സദാ ॥ 145 ॥

ആയുരാരോഗ്യമൈശ്വര്യപുത്രപൗത്രപ്രവർധനം ।
അകാമതഃ സ്ത്രീ വിധവാ ജപാന്മോക്ഷമവാപ്നുയാത് ॥ 146 ॥

അവൈധവ്യം സകാമാ തു ലഭതേ ചാന്യജന്മനി ।
സർവദുഃഖഭയം വിഘ്നം നാശയേച്ഛാപഹാരകം ॥ 147 ॥

സർവബാധാപ്രശമനം ധർമാർഥകാമമോക്ഷദം ।
യം യം ചിന്തയതേ കാമം തം തം പ്രാപ്നോതി നിശ്ചിതം ॥ 148 ॥

കാമിതസ്യ കാമധേനുഃ കൽപനാകൽപപാദപഃ ।
ചിന്താമണിശ്ചിന്തിതസ്യ സർവമംഗലകാരകം ॥ 149 ॥

മോക്ഷഹേതുർജപേന്നിത്യം മോക്ഷശ്രിയമവാപ്നുയാത് ।
ഭോഗകാമോ ജപേദ്യോ വൈ തസ്യ കാമഫലപ്രദം ॥ 150 ॥

ജപേച്ഛാക്തശ്ച സൗരശ്ച ഗാണപത്യശ്ച വൈഷ്ണവഃ ।
ശൈവശ്ച സിദ്ധിദം ദേവി സത്യം സത്യം ന സംശയഃ ॥ 151 ॥

അഥ കാമ്യജപേ സ്ഥാനം കഥയാമി വരാനനേ ।
സാഗരേ വാ സരിത്തീരേഽഥവാ ഹരിഹരാലയേ ॥ 152 ॥

ശക്തിദേവാലയേ ഗോഷ്ഠേ സർവദേവാലയേ ശുഭേ ।
വടേ ച ധാത്രീമൂലേ വാ മഠേ വൃന്ദാവനേ തഥാ ॥ 153 ॥

പവിത്രേ നിർമലേ സ്ഥാനേ നിത്യാനുഷ്ഠാനതോഽപി വാ ।
നിർവേദനേന മൗനേന ജപമേതം സമാചരേത് ॥ 154 ॥

ശ്മശാനേ ഭയഭൂമൗ തു വടമൂലാന്തികേ തഥാ ।
സിദ്ധ്യന്തി ധൗത്തരേ മൂലേ ചൂതവൃക്ഷസ്യ സന്നിധൗ ॥ 155 ॥

ഗുരുപുത്രോ വരം മൂർഖസ്തസ്യ സിദ്ധ്യന്തി നാന്യഥാ ।
ശുഭകർമാണി സർവാണി ദീക്ഷാവ്രതതപാംസി ച ॥ 156 ॥

സംസാരമലനാശാർഥം ഭവപാശനിവൃത്തയേ ।
ഗുരുഗീതാംഭസി സ്നാനം തത്ത്വജ്ഞഃ കുരുതേ സദാ ॥ 157 ॥

സ ഏവ ച ഗുരുഃ സാക്ഷാത് സദാ സദ്ബ്രഹ്മവിത്തമഃ ।
തസ്യ സ്ഥാനാനി സർവാണി പവിത്രാണി ന സംശയഃ ॥ 158 ॥

സർവശുദ്ധഃ പവിത്രോഽസൗ സ്വഭാവാദ്യത്ര തിഷ്ഠതി ।
തത്ര ദേവഗണാഃ സർവേ ക്ഷേത്രേ പീഠേ വസന്തി ഹി ॥ 159 ॥

ആസനസ്ഥഃ ശയാനോ വാ ഗച്ഛംസ്തിഷ്ഠൻ വദന്നപി ।
അശ്വാരൂഢോ ഗജാരൂഢഃ സുപ്തോ വാ ജാഗൃതോഽപി വാ ॥ 160 ॥

ശുചിഷ്മാംശ്ച സദാ ജ്ഞാനീ ഗുരുഗീതാജപേന തു ।
തസ്യ ദർശനമാത്രേണ പുനർജന്മ ന വിദ്യതേ ॥ 161 ॥

സമുദ്രേ ച യഥാ തോയം ക്ഷീരേ ക്ഷീരം ഘൃതേ ഘൃതം ।
ഭിന്നേ കുംഭേ യഥാകാശസ്തഥാത്മാ പരമാത്മനി ॥ 162 ॥

തഥൈവ ജ്ഞാനീ ജീവാത്മാ പരമാത്മനി ലീയതേ ।
ഐക്യേന രമതേ ജ്ഞാനീ യത്ര തത്ര ദിവാനിശം ॥ 163 ॥

ഏവംവിധോ മഹാമുക്തഃ സർവദാ വർതതേ ബുധഃ ।
തസ്യ സർവപ്രയത്നേന ഭാവഭക്തിം കരോതി യഃ ॥ 164 ॥

സർവസന്ദേഹരഹിതോ മുക്തോ ഭവതി പാർവതി ।
ഭുക്തിമുക്തിദ്വയം തസ്യ ജിഹ്വാഗ്രേ ച സരസ്വതീ ॥ 165 ॥

അനേന പ്രാണിനഃ സർവേ ഗുരുഗീതാ ജപേന തു ।
സർവസിദ്ധിം പ്രാപ്നുവന്തി ഭുക്തിം മുക്തിം ന സംശയഃ ॥ 166 ॥

സത്യം സത്യം പുനഃ സത്യം ധർമ്യം സാംഖ്യം മയോദിതം ।
ഗുരുഗീതാസമം നാസ്തി സത്യം സത്യം വരാനനേ ॥ 167 ॥

ഏകോ ദേവ ഏകധർമ ഏകനിഷ്ഠാ പരം തപഃ ।
ഗുരോഃ പരതരം നാന്യന്നാസ്തി തത്ത്വം ഗുരോഃ പരം ॥ 168 ॥

മാതാ ധന്യാ പിതാ ധന്യോ ധന്യോ വംശഃ കുലം തഥാ ।
ധന്യാ ച വസുധാ ദേവി ഗുരുഭക്തിഃ സുദുർലഭാ ॥ 169 ॥

ശരീരമിന്ദ്രിയം പ്രാണാശ്ചാർഥഃ സ്വജനബാന്ധവാഃ ।
മാതാ പിതാ കുലം ദേവി ഗുരുരേവ ന സംശയഃ ॥ 170 ॥

ആകൽപജന്മനാ കോട്യാ ജപവ്രതതപഃക്രിയാഃ ।
തത്സർവം സഫലം ദേവി ഗുരുസന്തോഷമാത്രതഃ ॥ 171 ॥

വിദ്യാതപോബലേനൈവ മന്ദഭാഗ്യാശ്ച യേ നരാഃ ।
ഗുരുസേവാം ന കുർവന്തി സത്യം സത്യം വരാനനേ ॥ 172 ॥

ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശാശ്ച ദേവർഷിപിതൃകിന്നരാഃ ।
സിദ്ധചാരണയക്ഷാശ്ച അന്യേഽപി മുനയോ ജനാഃ ॥ 173 ॥

ഗുരുഭാവഃ പരം തീർഥമന്യതീർഥം നിരർഥകം ।
സർവതീർഥാശ്രയം ദേവി പാദാംഗുഷ്ഠം ച വർതതേ ॥ 174 ॥

ജപേന ജയമാപ്നോതി ചാനന്തഫലമാപ്നുയാത് ।
ഹീനകർമ ത്യജൻസർവം സ്ഥാനാനി ചാധമാനി ച ॥ 175 ॥

ജപം ഹീനാസനം കുർവൻഹീനകർമഫലപ്രദം ।
ഗുരുഗീതാം പ്രയാണേ വാ സംഗ്രാമേ രിപുസങ്കടേ ॥ 176 ॥

ജപഞ്ജയമവാപ്നോതി മരണേ മുക്തിദായകം ।
സർവകർമ ച സർവത്ര ഗുരുപുത്രസ്യ സിദ്ധ്യതി ॥ 177 ॥

ഇദം രഹസ്യം നോ വാച്യം തവാഗ്രേ കഥിതം മയാ ।
സുഗോപ്യം ച പ്രയത്നേന മമ ത്വം ച പ്രിയാ ത്വിതി ॥ 178 ॥

സ്വാമി മുഖ്യഗണേശാദി വിഷ്ണ്വാദീനാം ച പാർവതി ।
മനസാപി ന വക്തവ്യം സത്യം സത്യം വദാമ്യഹം ॥ 179 ॥

അതീവപക്വചിത്തായ ശ്രദ്ധാഭക്തിയുതായ ച ।
പ്രവക്തവ്യമിദം ദേവി മമാത്മാഽസി സദാ പ്രിയേ ॥ 180 ॥

അഭക്തേ വഞ്ചകേ ധൂർതേ പാഖണ്ഡേ നാസ്തികേ നരേ ।
മനസാപി ന വക്തവ്യാ ഗുരുഗീതാ കദാചന ॥ 181 ॥

സംസാരസാഗരസമുദ്ധരണൈകമന്ത്രം
ബ്രഹ്മാദിദേവമുനിപൂജിതസിദ്ധമന്ത്രം ॥

ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭവരോഗവിനാശമന്ത്രം
വന്ദേ മഹാഭയഹരം ഗുരുരാജമന്ത്രം ॥ 182 ॥

॥ ഇതി ശ്രീസ്കന്ദപുരാണേ ഉത്തരഖണ്ഡേ ഈശ്വരപാർവതീ സംവാദേ ഗുരുഗീതാ സമാപ്ത ॥

॥ ശ്രീഗുരുദത്താത്രേയാർപണമസ്തു ॥

The Guru Gita

OM Hear now the hymn, The Guru Gita; sung by Lord Siva It sings the song of the Supreme Self manifesting as the Guru The mantras that are the source of all speech, power, and stabile strength are its foundation

Repeat this hymn each day to obtain the Guru’s grace

Opening Meditation:

Meditate on the Guru as seated in the crown of the head, surrounded by the sacred mantras, ham and sah, which abide in all beings and that are the cause of the universe

The Guru, the source of the universe, freely chooses to appear in living form on earth

Meditate on the feet of the Guru, who is Siva, who reveals the Supreme Truth as a lamp removes darkness, who is eternal, all pervasive, and who is the visible form of the Imperishable

I sing this song to fulfill the four great values of life: prosperity, enjoyment, righteousness, and liberation

  1. The Guru Gita Begins
    On the summit of Mount Kailash, the crest jewel of all mountains, the axis of devotion and abode of oneness, the Goddess Parvati, Siva’s royal wife, reverently bowed to Him and said
  2. Salutations to You, O Lord, God of gods, who is higher than the Highest O Guru of the universe, eternally Auspicious One! Great Lord, initiate me in the knowledge of the Guru
  3. Please teach me the surest way for the embodied soul to become one with the Absolute At Your feet I pray: show your compassionate grace to me
  4. Lord Siva replied:
    O dear Goddess, You are my very Self! Because I love You, I will speak Your question, which has never been asked before, will be helpful to all creation
  5. In the entire universe there is no knowledge more subtle and elusive Listen as I reveal this Truth to you: Apart from the Guru, there is no other Brahman O Beautiful One, what I say is true, it is the truth
  6. The wisdom of the highest scriptures, the doctrines of all sacred texts, the epics of the gods and wise sagas of life, the science of mantras, yantras, and so on, powerful incantations, the wisdom passed to each generation, the sacred teachings of those who worship the Absolute as Divine Father or Mother, and other revered works – all these doctrines and creeds only bring the downfall of those whose minds are restless and deluded
  7. Those who offer sacrificial rites, make vows, repeat mantras, or engage in penance, pilgrimages, or charity, still go adrift without knowing the nature of the Guru
  8. The Guru is not different from pure, unbounded consciousness, the Self This is the truth Without a doubt, this is the truth Knowing this, the wise ceaselessly strive to realize the true nature of the Guru
  9. For the embodied soul, knowledge of the Self is veiled by a false perception of the world born of ignorance The one by whose light Self-realization arises is known by the name, Guru
  10. All harmful desires and past deeds will be completely washed away by service at the feet of the GuruThus, the embodied soul becomes one with the Supreme Have no doubt – the words I speak to you are true and carry the grace that liberates one from ignorance and suffering
  11. To obtain all the benefits of bathing in all places of pilgrimage, sprinkle pure water on your head with your mind focused on the Guru’s lotus feet
  12. Water from the ceremonial bathing of the Guru’s feet dries the mire of sins, brings forth the radiance of intuitive insight, and perfectly delivers one across the ocean of worldly illusion
  13. It washes away ignorance and puts an end to rebirth and karmas Therefore, one should drink the water of the Guru’s feet to obtain nonattachment and Self-realization
  14. Drink the holy water of the Guru’s feet; take the food that the Guru leaves to eat Always meditate on the Guru’s form; constantly repeat the mantra the Guru has given.
  15. Any place where the Guru dwells is the holy land of Kashi; the water that washes the Guru’s feet is the Ganges The Guru is the Lord of the Universe perceptible to the eyes Indeed, the Guru is Brahma, the Savior
  16. Water that has been poured over the Guru’s feet is the pilgrimage site, Gaya It is the holy banyan tree,it is Akshaya, and Prayag, the meeting place of the sacred Ganges, Yamuna, and Saraswati Rivers Salutations again and again to the Guru
  17. Always lovingly recollect the Guru’s Divine form, constantly repeat the mantra the Guru has given Follow the Guru’s guidance with your mind absorbed on nothing other than the Guru
  18. The Supreme Knowledge that resides in the mouth of the Guru can be attained by the Guru’s grace alone Keep your Guru ever present in your heart, just as a devoted wife keeps her husband there
  19. With your heart absorbed in nothing but the Guru, let go of attachments to your status as student, spouse, parent, and to your social standing, fame, and cravings for accumulating wealth
  20. It is true that those who direct all thoughts to Me alone achieve the highest state This supreme state can also be attained by whole-hearted worship of the Guru – who is Siva manifest in human  form
  21. From every corner of the universe, declarations of knowledge burst forth from gods, their rivals, or from departed souls, but Supreme Knowledge resides on the tongue of the Guru, and through devotion to the Guru it is obtained
  22. Gu is the symbol for darkness; Ru, the remover of darkness The Guru is Supreme Knowledge indeed, the swallower of darkness
  23. Gu is the symbol for ignorance born of misperception; Ru is the Supreme Knowledge that destroys ignorance
  24. Thus, the feet of the Guru are the highest goal, even difficult for the gods to attain Indeed, even celestial musicians and their followers worship the Guru’s feet
  25. For them and for everyone, there is surely no truth higher than the Guru Therefore, the seeker of truth should
    offer seats, beds, clothes, ornaments, vehicles, and other things the Guru needs
  26. Offer anything that pleases the Guru More than that, offer your life () by continually serving the Guru in thought, word, and deed Prostrate fully in front of the Guru without the least reservation
  27. Dedicate your body, senses, and life force to the Guru When you consecrate everything you call yours – even your spouse and your very self – in the name of the Guru, it is blessed.
  28. O beautiful One! Do not hesitate to live for the sake of the Guru and the teachings Those who live for the pursuit of pleasures, should remember that the body is transitory, the residence of germs, foul waste, toxins, and phlegm – and is reduced to ashes in the end
  29. Those who venture onto the tree of this fleeting world of change sink into the ocean of torment at the end of their lives Salutations to the Guru, who surely saves all devotees from this fate
  30. The Guru is Brahma, the Guru is Vishnu, the Guru is Siva Indeed, the Guru is the Supreme Absolute To that Guru I offer my reverent salutations
  31. The Guru is the cause of the universe, the bridge to cross over the ocean of change, and the source of all knowledge Salutations to the Guru who is Siva
  32. Salutations to the Guru, who with the poultice of knowledge opens the eyes of one who is blinded by the darkness of ignorance
  33. The Guru, who is the father, mother, family and Divine Light of devotees, bestows realization of the limitations of worldly existence Salutations to the Guru
  34. My reverent salutations to the Guru who is the embodiment of the Absolute Truth, the Light by which that Truth is perceived, and whose Bliss reveals joy to all
  35. Salutations to the Guru, whose existence brings truth to all beings, through whose form the Divine light – like the light of the sun – shines on everyone, and in whose unconditional love, we come to love our family and all beings more and more
  36. Salutations to the Guru, by whom this world is illumined, who perceives all states of consciousness – waking, dreaming and dreamless sleep – but who cannot be perceived by the mind
  37. Salutations to the Guru who is Truth, whose knowledge of the universe sees through the illusory divisions that split it into fragments, and who perceives no distinction between the universe and the Self
  38. Those who say they don’t know the Absolute, know it Those who say they know the Absolute, know it not Salutations to the Guru whose mind is ever absorbed in the Absolute
  39. Salutations to the Guru, who is the cause of the universe although appearing as an effect In truth, the Guru is both the cause and effect
  40. Salutations to the Guru who reveals that this universe of countless forms is in fact, one undifferentiated whole – a play of cause and effect in which cause and effect are one
  41. Prostrations to the Guru whose lotus feet eradicate the suffering brought by duality and who always protects seekers from all misfortunes and calamities.
  42. If Siva is angry with you, the Guru can save you, but if the Guru becomes angry with you, even Siva cannot save you Therefore, by all means, take refuge in the Guru
  43. I offer my reverent praise and honor to the Guru’s radiant feet, where devotees’ speech, mind, and intellect dwell, and which are the supreme manifestations of Spirit and Nature
  44. The syllable ‘gu’ is that which is beyond the gunas – the subtle forces of Creation‘Ru’ is that which is beyond rupa – all forms in Creation The One who bestows the state beyond all forces and forms is said to be the Guru
  45. O Dear One! Though without three eyes, the Guru is Lord Siva, the witness of all Though without four arms, the Guru is Lord Vishnu, the Preserver Though without four faces, the Guru is Lord Brahma, the Creator This the scriptures declare
  46. I make these salutations with folded palms, to immerse myself in the ocean of mercy that is the Guru, because it is by the Guru’s grace that a being is liberated from this universe of ceaseless change and the ever turning wheel of birth and death
  47. The supreme form of the Guru is the nectar of immortality to one who has eyes of discrimination But, like the blind who cannot see the sunrise those who are idle, sluggish, or indifferent are unfortunate for they cannot perceive this Divine form
  48. O Dear One! Everyday and with all devotion, one should offer full prostrations in the direction where the holy feet of the Guru abide
  49. O Noble One! The wise and the learned always offer handfuls of the sweetest, most fragrant flowers in the direction of the revered and blessed one – the Guru – who is free, fully awakened, and the witness to the eternal drama of the creation and dissolution of the universe
  50. The Guru resides in the center of a sacred mandala surrounded by:
      • the Guru’s spiritual lineage
      • Siva, lord of the demi-gods and dissolver of the universe
      • the three holy mountains where reside the essence of the Divine Mother
      • the two principle qualities of the Supreme Lord: the power of manifestation and the power of self-awareness
      • the goddesses who destroy intolerance, limitation, selfishness, and ignorance
      • perfected saints and sages
      • the great heroes and heroines of renown:
        • who are triumphant in battle over evil
        • who lend their protection in the performance of sacred ritual
        • and who help overcome fear
    • the sounds that have the power to create
    • and the highest mantras.
    • Salutations to all those luminaries who attend the Guru.
  51. What is the use of undeveloped seekers spending so much time practicing hundreds of rounds of long deep breaths in order to regulate the life force? These exercises can be uncomfortable and are difficult to master Indeed, such unguided practice can disperse the life force, causing disorders Instead, just serve your Guru constantly and you will attain mastery over the life force naturally and spontaneously It will become regulated of its own accord
  52. To contemplate the form of your Guru is to contemplate infinite Siva Truly, whenever you utter your Guru’s name, it is the same as chanting the name of Lord Siva
  53. Even a few of the smallest specks of dust from the Guru’s feet form a bridge strong enough to cross the ocean of fleeting worldly existence That Supreme Guru we honor, serve, and worship
  54. Upon receiving the Guru’s benevolent grace, one should turn away from the ways born of ignorance, and humbly open one’s heart to the Highest Master to attain the most valued of wishes – Self-realization
  55. At the crown of the head – the gateway to Brahman – in the center of a bright lotus, illumined by a circle of moonlight, are the lotus feet of the Guru, which destroy the raging fires of worldly existence
  56. Reflect on the Guru as seated in the center of a thousand petaled-lotus at the heart of a sacred triangle The mantras of Brahma, Vishnu, and Siva ring out from its corners; that of the Transcendent Self, on either side
  57. The Guru’s glance creates all the worlds, makes everything flourish completely, and perceives the essence of all Holy Scriptures It perceives that wealth does not lead to liberation, and it purifies devotees of all deficiencies The Guru’s vision beholds the Self in the midst of ever-changing Nature and illumines the path to liberation
  58. The Guru’s glance is the pillar that supports the stage where all worlds are exhibited; it showers the nectar of compassion It is the sum total of creation, evolution, and dissolution The Guru’s glance creates past, present, and future, and bestows the vision of sat – chit – ananda: truth, knowledge, bliss absolute May the Guru’s Divine grace always be on me!
  59. O dear Parvati, I consider the word “Guru” to be the king of all mantras Pure as gold refined in fire, it has been thoroughly confirmed by reason, meditation, prayer, and intellect It protects one from death day and night
  60. The Guru moves, but is ever still; is far away, yet near; both inside as well as outside of all things
  61. Know that this is the consciousness the Guru experiences:
  62. “I have no birth, I am ageless, without beginning or end I am endless Consciousness and Bliss I am smaller than the smallest, larger than the largest.”
  63. “I am the supreme unseen primal cause, eternal, self-luminous, without taint and craving I exist beyond the limitations of space: immovable, blissful, imperishable.”
  64. Gain knowledge of the Guru’s divine nature through the revealed wisdom of the scriptures, direct perception born of a clear, focused mind, the revered teachings passed on by tradition, and by inference And by always being mindful of the Guru’s guidance
  65. O great soul Parvati! Seeing that holiness resides in You, I will speak to You now of the nature of the Guru, upon which one should always reflect
  66. Salutations to the Guru, who reveals this sacred universe in its fullness, permeated by all animate and inanimate objects
  67. Salutations to the Guru whose lotus feet are adorned with the most splendid jewels of wisdom from the highest scriptures; who is the sun whose light causes the lotus of knowledge to bloom into Self-realization
  68. By even a moment of loving remembrance of the Guru, wisdom arises spontaneously Without doubt, loving recollection of the Guru fulfills all goals Salutations to the Guru
  69. Salutations to the Guru, who is pure eternal consciousness and peace, who is without flaw, beyond the limitations of space and time, who is the primordial sound and the source of creation
  70. Truly, the Guru pervades all that changes and all that does not; all that is animate and all that is not Salutations to that Guru
  71. Salutations to the Guru, who, adorned with the garland of the Highest Truth, rides the power of knowledge, and brings enjoyment in this life as well as liberation
  72. Salutations to the Guru who incinerates the karma of countless lives through the power of Self-realization
  73. Salutations to the Guru There is no truth greater than the Guru There is no path of self-discipline greater than service to the Guru; no knowledge higher than knowledge of the Guru
  74. Cherish these thoughts while offering salutations to the Guru: My Guru is the support and protector of the universe and master of every plane of existence; my Self is the Self of all beings
  75. The root of meditation is the Guru’s form; the root of worship, the Guru’s feet; the root of mantra, the Guru’s word; the root of freedom, the Guru’s grace
  76. Salutations to the Guru who has no beginning but is the origin of all – the supreme transcendent deityThere is nothing higher than the Guru
  77. The merit gained through baths and other sacred activities in the holy waters of the seven seas can easily be attained in one-thousandth of a drop of water from the Guru’s feet
  78. If you alienate Siva – who is the remover of faults and ignorance – by your mistakes, the Guru will save you, but if you are alienated from the Guru, no one can save you Therefore, with all effort, take refuge in the Guru
  79. There is nothing higher than the Guru Indeed, the Guru is the entire universe comprised of the qualities of Brahma, Vishnu, and Siva Therefore, one should worship the Guru
  80. There is nothing higher than the Guru Through devotion to the Guru one attains knowledge as well as the wisdom that liberates Therefore, for those who tread the path of devotion, the Guru is the perfect object of contemplation
  81. Nothing exists which is higher than the Guru Indeed, the scriptures proclaim that if the mind meticulously analyzes every particle of Creation, it can never fathom the fullness of the Guru Truly, one should always venerate the Guru with thought and speech.
  82. It is purely by the Guru’s grace that Brahma, Vishnu, and Siva gain the capacity to guide the creation, sustenance, and dissolution of the universe Perfection comes by serving the Guru
  83. Sages, Gods, demigods, celestial musicians, spirits of the ancestors of the human race, sprites that attend the gods, and spirit-beings who exist to praise the gods do not know the proper manner of serving the Guru
  84. Like pots on a potter’s wheel, even ascetics, renunciates, and those with profound knowledge and self-discipline continue to spin in the emptiness of the world of change
  85. Departed spirits of ancestors, great heroes, seers, adepts who possess supernatural powers or who have achieved mastery over the senses and their objects – even gods, demigods and the celestial musicians who attend them, cannot be free from the cycle of birth, death, and rebirth if they turn their faces from serving the Guru
  86. O Supreme Goddess! Listen to the method of meditating on the Guru who bestows all joys, grants all pleasures and all worldly fulfillment, as well as liberation:
  87. I remember the Guru, who is Supreme Brahman I speak of the Guru, who is Supreme Brahman I bow to the Guru, who is Supreme Brahman I serve the Guru, who is Supreme Brahman
  88. I bow to the Truth-bearing Guru, who is the bliss of Brahman; who bestows the highest joy; who is one without a second; the embodiment of wisdom, beyond duality; who is infinite like the sky; who exemplifies the great Vedantic proclamations, such as ‘Thou art That;’ who is One, Eternal, Pure, Unshakable; the witness of all minds, beyond all changes; and who is free from the bonds of nature
  89. I bow to the Guru who is Brahman, eternal and pure, who is beyond perception and form and without taint, who is infinite knowledge, consciousness, and bliss
  90. Meditate on the divine form of the Guru, seated on a throne in the center of the lotus of the heartHere, at the axis of the womb of countless universes, the Guru, adorned with the jewel of Transcendental Consciousness, shines like the crescent moon dripping the nectar of immortality, and fulfills all righteous requests
  91. Visualize the Guru in white garments, anointed with pure fragrant ointment, and adorned with flowers and pearls With eyes that radiate joy, the Guru’s gentle smile is a treasure-house overflowing with graceTo the left, the Goddess Shakti abides Seated close by, her garment gently touches the Guru
  92. I always bow to the Guru, who exudes bliss, who is pure and bright, whose nature is knowledge, and who is awake to the true Self Lord of Yogis, adorable and worthy of worship, the Guru is the physician who cures the disease of the countless cycles of birth, death, and rebirth
  93. I bow to the Guru in whom the eternal cosmic processes of creation, sustenance, dissolution, regulation, and grace are present
  94. As you arise each morning, repeat the Guru’s mantra with your mind fixed at the crown of your head There, the Guru, the two-eyed, two-armed god of peace abides, seated on a white lotus, granting the boon of fearlessness
  95. There is nothing greater than the Guru, nothing greater than the Guru, nothing greater than the Guru There is nothing greater than the Guru This is the doctrine of Siva, the teaching of Siva, the declaration of Siva This is the
    solemn word of Siva
  96. The Guru is Siva Without a doubt, the Guru is SivaThe Guru truly is SivaBe assured, the Guru is SivaBy my authority I proclaim this This is my teaching This is my doctrine This is my creed
  97. By meditating on the Guru in this manner, supreme knowledge bursts forth spontaneously Therefore, one should cultivate this understanding, “I am liberated by the grace of the Guru.”
  98. One should purify the mind by following the path shown by the Guru Do not cling to things that are transient, which you have imagined to be qualities of the Self
  99. The essential nature of objects, and the knower of objects – the mind – are worthy of being known One should reflect on the truth that objects of awareness and awareness are identical There is no other way to liberation
  100. O Great Goddess! Those who scorn the Guru even after hearing these teachings go to a place of dreadful torment for as long as the sun and moon exist
  101. Keep the Guru’s mantra, teachings, and spiritual presence in mind through the duration of every birth; indeed, until creation’s end One should never forget the Guru, even if one attains Self-realization
  102. Wise disciples should never utter what is not completely true or speak discourteously or with disrespect in front of the Guru
  103. Those who speak to the Guru with egoism or anger, or engage in arguments with the Guru, will lose what wisdom they have gained They will be reborn in a waterless land with no interest in the highest Truth, or as spirits who oppose the Truth or, who are adversaries of humanity
  104. O Parvati! The Guru protects one from malicious interference from envious ascetics, heretics, and even gods The Guru also safeguards one from fear at the time of death
  105. Even the gods, ascetics, and other beings that have the power to curse are powerless in the presence of the Guru There is no doubt that their malicious interference ends and they soon perish by the intervention of the Guru
  106. O Goddess! The two-syllable word, ‘Guru’ is the king of all mantras It is the essence of the highest scriptures and sacred wisdom, and leads to the highest state
  107. Indeed, those who are devoted servants of the Guru can be regarded as true renunciates even if they are ignorant of the scriptures All others are merely wearing renunciates’ robes
  108. Just as one lamp lights another, the Guru awakens knowledge of the eternal imperceptible Brahman, who appears as everything in creation, but is itself without form or attributes
  109. Perceive the joyous Self through the gift of the Guru’s grace Knowledge of the Self arises through this path
  110. I bow to the Guru who is the creative power of the universe and who permeates the entire the universe – all that moves and that is unmoving – from a blade of grass to the highest Self
  111. I always bow to the Guru who is Existence, Knowledge, and Bliss, who is beyond all multiplicity, eternal, complete, without form, without attributes, and who abides in the Self
  112. Meditate on the Guru, who is beyond all beyonds and the bestower of bliss, as residing in the center of your heart, pure and bright as crystal
  113. Have no doubt that as the image of a crystal is reflected in a mirror, so also, reflected in a tranquil, clear, and one-pointed mind is the bliss of the Self Experience this as, “That Supreme Bliss I am.’
  114. Listen as I describe the state that arises when meditating on the Self Reflect on it as all pervading knowledge and light, the size of a thumb, residing in the heart
  115. ‘I am beyond any efforts at conceptualization, I am not attainable by the mind, I am without name, form, and sound.’ O Parvati, know this as Brahman, one’s true nature
  116. As the fragrance of flowers and camphor is natural to them, as cold and heat are natural phenomena, so is eternity natural to Brahman
  117. Having become one with Brahman, one may abide anywhere, firm in that realization Just as larvae unfold their true nature as bees by incessantly meditating on the nature of a bee, one who meditates on the Guru as Brahman becomes Brahman
  118. Meditating on the Guru in this manner, the disciple becomes one with Brahman, and is liberated from pinda, pada, and rupa: the force of creation, the movement of the life force, and matter There is no doubt about this.
  119. Parvati then asked:
    O Great Lord, please further define for me pinda, pada, and rupa And what is beyond rupa? Please explain this to me, O Great Lord, Source of Bliss
  120. Siva said:
    Pinda is the latent power of evolution within; pada, is breath and the life force; and rupa is the subtle cause of all physical forms Beyond rupa is Brahman, the Pure
  121. O beautiful One! One experiences liberation when the Divine creative power within is fully awakened, when the life force becomes utterly still, and when one can hear within the mantra of the transcendent Self – Hamsa – repeating by itself One no longer identifies with the physical form and is liberated But those who go beyond even all these are truly free
  122. Having become one with all there is, one can perceive the highest Truth There is nothing greater than the highest All that exists has no other abode
  123. On having caught sight of the Highest Truth by the Guru’s grace, one should resolutely continue, maintain a tranquil, balanced mind, and completely let go of all cravings and attachments
  124. Whatever you acquire or do not acquire, whether it is great or small, enjoy it with a mind that is contented and without cravings
  125. The awakened ones say that having attained the all-knowing state, the embodied soul becomes one with everything Ever blissful and tranquil, such a one rejoices everywhere
  126. Moreover, wherever the knower of Brahman lives, that place becomes a vessel for all that is auspicious, good, and holy O Goddess! Thus I have described to you the characteristics of a liberated being
  127. I have also explained to you the proper course for knowing the true nature of the Guru And I have fully explained how devotion to, and meditation on, the Guru bestows liberation.
  128. O Great Self! I shall now speak of what can be accomplished by recitation of the Guru Gita This song is not meant for obtaining fleeting, worldly gains, but to bring the highest benefit to all beings in all the worlds
  129. Those who strive for worldly gain and who lack insight sink into the ocean of worldly limitations and transitory existence, but knowers of the Highest Truth are not bound by their actions, whatever they may be
  130. But if one reads or hears this Guru Gita with an attitude of devotion; or if one even makes a copy of it and offers it to another, it produces all fruits
  131. O Goddess, I have revealed to you the Song of the Guru, the essence of Pure Truth Without a doubt, regular repetition of this song destroys the disease of transitory existence
  132. Repeat the Guru Gita in which every letter, every sound, every syllable is imperishable, radiant, and powerful It is the highest of all mantras All other mantras are not worth even one-sixteenth part of one letter of the Guru Gita
  133. Infinite and endless are the rewards obtained by repeating the Guru Gita Bondage from all past wrongdoings is destroyed and all hardships come to an end There is no doubt about this
  134. It removes the fears of time and death, and all misfortune It erases the fear of ghosts, demons, evil spirits, thieves, and wild beasts
  135. It destroys powerful, resistant diseases, bestows all prosperity and makes perfection possible More importantly, it subdues ignorance Repeat it always
  136. Repeating it while seated on cloth brings lack; on stone, disease; on the earth, unhappiness; and on wood, it becomes useless.
  137. Repeating it while seated on a black deerskin, one attains knowledge; while on a tiger skin, the treasure of liberation Sitting on sacred kusha grass brings wisdom, and a seat of wool brings all attainments
  138. O Goddess, repeat this song with a one-pointed mind on an auspicious seat covered with a pure, spotless, wool blanket
  139. O Beloved, one should use a white seat for attaining peace, a red one for self control, a black one to eliminate malevolent spirits, and a yellow one to attract wealth.
  140. Repeat the Guru Gita facing North to attain peace, East for self-control Face South to destroy all adversities, West to attain prosperity
  141. The Guru Gita has the power to enthrall all creatures, and to liberate them from bondage One becomes the beloved of gods and rulers All planes of existence become one’s dominion
  142. It has the power to subdue harmful attributes while increasing beneficial ones; destroy the fruits of pain-bearing deeds while bringing forth the fruits of deeds that are painless
  143. It brings to perfection all righteous acts It removes the fear of the influences of the planets, destroys bad dreams and makes good dreams come true
  144. It bestows the highest peace under all circumstances, grants righteous children to the barren, averts widowhood, and brings good fortune
  145. It grants long life, good health, wealth, children, and grandchildren A widow who repeats the Guru Gita without selfish desire gains liberation
  146. Even if she repeats it while harboring desire, she obtains non-widowhood in the next birth All fears, suffering, and obstacles will be destroyed All malicious interference will be removed
  147. It brings tranquility where obstacles and torment once prevail edit grants prosperity, the fulfillment of virtuous desires, righteousness, and liberation Without a doubt, one definitely obtains all that one could desire
  148. The Guru Gita is the Wish-fulfilling Cow for those who desire objects, the Wish-fulfilling Tree for those who cherish all that can be imagined, and the Wish-fulfilling Gem for those disturbed by anxious thoughts The Guru Gita creates auspiciousness in every way, and for everyone
  149. For those whose goal is liberation, who repeat it daily, the radiance of liberation will be attained Those who repeat it desiring enjoyments will no doubt also attain the fruits of their desires
  150. The Guru Gita is repeated by devotees of the Divine Mother, the Sun-God, Lord Ganesha, Lord Vishnu, and
    Lord Siva O Goddess, it brings all attainments Without a doubt, this is the truth What I say is true
  151. O beautiful One! Now I shall describe the places to repeat it to achieve that which is longed for: at the sea, a riverbank, or in a temple of Lord Vishnu or Lord Siva
  152. Or in a temple devoted to the Divine Mother, in any place made holy by worship of the Divine, in an ashram, where cows reside, under the holy banyan or gooseberry trees, in a garden of holy basil plants
  153. Or in any pure, clean place, repeat the Guru Gita regularly with your mind focused and at peace
  154. By reciting this Guru Gita in a cremation ground or other places that inspire fear in most people, or near the root of a banyan or thorn-apple tree, or close to a mango tree, one gains success
  155. As children are cherished by their parents, so too are disciples loved and cared for by the Guru Even those who are ignorant or dull reach perfection in all righteous actions, initiations, vows, and challenging disciplines Others cannot
  156. The wise, who understand the nature of life, always bathe in the waters of the Guru Gita to wash away the impurities of this fleeting world of sense objects and desires, and to become free from the endless cycles of rebirth
  157. The one whose knowledge of the Absolute Truth is constant and complete is truly the Guru There is no doubt that wherever the Guru dwells becomes a holy place
  158. The Guru remains pure, holy, and immersed in Self-realization in every place Without a doubt, wherever the Guru stays, the multitude of gods also dwell
  159. Recite the Guru Gita while seated in a meditation posture, while lying down, walking, standing, speaking, riding a horse or elephant, whether attentive and with devotion, or distracted and without feeling
  160. One who always repeats the Guru Gita is pure of mind and wise By merely seeing such a one, rebirth is overcome
  161. Just as the water of a river merges with the water of the ocean, as milk perfectly merges with milk, clarified butter with clarified butter, the space within a pot with the space outside it, so too, the individual self merges with the Supreme Self
  162. In this manner, the individual self of the wise one merges with the Supreme Self Day and night, and in every location, the wise one delights in Oneness
  163. Thus, the Awakened One always dwells in Supreme Freedom, existing as the embodiment of devotion, and serving all
  164. O Parvati, all doubts are left behind Such a one, truly free, experiences both liberation and delight in this world The Goddess of Speech and Learning resides on the tip of the tongue of the realized soul
  165. There is no doubt that anyone who repeats the Guru Gita will attain all spiritual accomplishments, as well as worldly pleasures and liberation
  166. All I have said is the truth: the knowledge I have revealed is real and worthy of being followed O beautiful One, all I have said is true There is nothing like the Guru Gita Nothing like the Guru Gita.
  167. In all sacred traditions, God, the Absolute Reality, is One And to be steadfast in living a righteous life is one To faithfully live by these truths is the highest self-discipline But there is nothing higher than the Guru – no reality, no teaching, higher than the Guru
  168. Fortunate is the mother of one who has devotion to the Guru, fortunate is the father, and fortunate are the family and ancestors Blessed, too is the earth where the Guru dwells O Goddess, such devotion is truly rare
  169. The body, senses, vital life force, wealth, close and distant relatives, mother, father, family – O Goddess, have no doubt, the Guru is all these
  170. O Goddess! Mantra repetition, vows, and rigorous disciplines practiced through millions of births since the beginning of creation, only bear fruit the moment the Guru is satisfied
  171. Those who do not serve the Guru are unfortunate even with knowledge and powers gained through rigorous disciplines O beautiful One! This is the truth
  172. Brahma, Vishnu, Siva, divine seers, ancestors, and celestial musicians, singers of praise, and protectors of wealth even realized beings and great sages – none can succeed without the grace attained by serving the Guru
  173. Those who constantly abide in devotion to the Guru have reached the highest place of pilgrimageWithout such devotion, traveling to sacred sites serves no purposeO Goddess, all places of pilgrimage reside in the big toe of the Guru’s foot
  174. Abandon all unprincipled places, and all actions that do not bring spiritual growth, and recite the Guru Gita One attains endless rewards and spiritual victory
  175. It is not conducive to success to repeat this hymn in an environment that is inappropriate One attains inferior fruits By reciting the Guru Gita when undertaking a journey, or when facing danger from an enemy in battle, one attains success
  176. At death, it brings liberation For the devoted disciple, every endeavor at every location is completed
  177. This doctrine — mysterious, subtle, and hidden — that I have revealed to You, should not be disclosed casually to just anyone Protect it with every effort I have revealed it to You because you are dear to Me
  178. Our own divine sons, the gods, Lord Vishnu and others – they keep this in their minds but do not speak it aloud What I have taught you is true This teaching is true
  179. This doctrine should only be revealed to one whose mind is matured and fully ready to hear the truth

Also Read:

Guru Gita – Short Version Lyrics in Hindi | English | Bengali | Gujarati | Kannada | Malayalam | Oriya | Telugu | Tamil

Add Comment

Click here to post a comment