1000 Names of Sri Lalita | Sahasranama Stotram Lyrics in Punjabi

Before we begin, let us offer ourselves at the feet of the Divine Mother, shrimat mahatripurasundari.

This introduction deals with the background on lalitasahasranama (the purana etc) and the importance of Shri Chakra, the diagrammitical form for meditation. (Only a brief description is provided here since it has been extensively described by Adi Shankara in the text of SaundaryalaharI. A detailed description of Lalita yantra (Shri Chakra) is given in the Hindu Tantrik page http://www.shivashakti.com/)

Among the 18 puranas, brahmanda-purana is well known for the extolation of Lalita. It explains in detail the appearance of the Goddess Lalita to save the world from the clutches of the demon bhandasura. There are three important sub-texts in this purana.

The first of these texts is Lalitopakhyana, consisting of 45 chapters and is found in the last chapter of the purana. The last five chapters are especially well known. They extol the greatness of the Divine mother, the significance of the mantra of the goddess (shodashakshari-vidya), the various mudras and postures to be practiced, meditations, initiations etc., and the mystical placement of the deities involved in Shri Chakra.

The next text is the lalita trishati in which 300 names of the goddess is featured. There is a well known commentary on this work by Adi Shankaracharya.

The third text is the celebrated Lalita sahasranama, which consists of 320 verses in three chapters. The first chapter is 51 verses, and relates that the 1000 names of Lalita were recited by various devatas as commanded by the goddess herself. This chapter also explains that the verses are in anushtup Chandah(metre known as anushtup) and that the deity Lalita is invoked in three kutas (vagbhava, kamaraja, and shakti). The second chapter of the text contains the thousand names of the goddess in 182 1/2 verses (which is transliterated below). The third and final chapter is 86 1/2 verses long and enumerates the benefits accrued by reciting these one thousand names of the Goddess. This is mainly to encourage people to recite the names with concentration to achieve, if not anything else, a peace of mind.

Lalita trishati and lalita sahasranama are dialogues between the sage Agastya and the god Hayagriva (Pronounced as hayagriva). Hayagriva is the incarnation of Vishnu who assumed the form of a horse to kill a demon by the same name. Agastya was a sage of great renown, who is immortalized as a star in the celestial heavens(one of the seven Rishi-s, saptarshi or Ursa Major). He is the patron saint of Tamilnadu being a founder of a system of medicine called Siddha, and also having drunk the whole ocean in his kamandalum. According to yaska’s Nirukta, Agastya is the half-brother of the great sage, Vasishtha.

The story of the meeting of Agastya and Hayagriva is given in the lalitopakhyana and is quite interesting. Agastya was visiting several places of pilgrimage and was sad to see many people steeped in ignorance and involved in only sensual pleasures. He came to kanchi and worshipped kamakshi and sought a solution for the masses. Pleased with the devotion and his caring for the society, Lord Vishnu appeared before Agastya and provided the sage Agastya with the solution of `curing’ the worldly folk from ignorance. He explained that He is the primordial principle, and the source and the end of everything. Though He is above forms and gunas, He involves himself in them. He goes on to explain that a person should recognize that He is the pradhana (primordial) transformed into the universe, and that He is also the purusha (conscious spirit) who is transcendental and beyond all qualities(gunas) and forms. However to recognize this, one has to perform severe penance, self-discipline etc. If (since) this is difficult, Lord Vishnu advises that the worship of the goddess will achieve the purpose of life, given as liberation from bondage, very easily. He points out that even other Gods like Shiva and Brahma have worshiped the goddess Tripura. Vishnu concludes his discourse saying that this was revealed to Agastya so that he (Agastya) can spread the message to god, sages, and humans. Vishnu requests Agastya to approach his incarnation, Hayagriva and disappears from Agastya’s
sight.

Agastya approaches Hayagriva with devotion and reverence. Hayagriva reveals to Agastya that the great Goddess, lalita, is without beginning or end and is the foundation of the entire universe. The great goddess abides in everyone and can be realized only in meditation. The worship of goddess is done with the lalita sahasranama (1000 names) or with trishati (300 names) or with ashtottaranama (108 names) or with Shri Chakra (diagrammatical form for meditation).

In tantra shAstra, each devi/deva is worshipped as a mantra, and yantra. Shri Chakra is used to represent the divine mother diagrammatically. It denotes how the power of a small point in the centre of the Shri Chakra transforms itself into a series of triangles, circles, and lines. One can meditate on the Shri Chakra itself knowing the significance of the triangles and circles. These forms represent the various transformations of the Reality. One can realize that the universe has evolved through the undifferentiated consciousness and has eventually become the universe as we know it. The recitation of sahasranama and trishati are used in the worship of Shri Chakra. The correspondence between Shri Chakra as a yantra and the fifteen letter mantra of the goddess (pa~nchadashividya, pronounced panchadashividya) is achieved by carefully studying the Shri Chakra which is constructed using the symbolism of the three kutas and the significance of the fifteen letters of the shrividya. It is said that if meditation on Shri Chakra is not possible, recitation of the sahasranama with utmost devotion would confer the same benefits, perhaps in longer time-frame.

The sahasranama also mentions how to meditate on the various centres of consciousness (chakras) in one’s body. Kundalini, meaning coiled up, ordinarly resides in the muladhara chakra, at the base of spine, and when it rises to the sahasrAra chakra at the top of the head, one becomes aware of the ultimate reality.

Before reciting the sahasranama, it is advised that the divine mother be meditated upon according to the dhyana shloka-s, given in the beginning of the text.

May the Divine Mother guide us in our every action and thought, and may She confer upon us the greatest gift of all, moksha, the liberation.

OM tat sat.

Shri Lalitasahasranama Stotram Lyrics in Punjabi:

॥ ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ ॥
Includes comments on background and importance in the end
written by M. Giridhar

॥ ਨ੍ਯਾਸਃ ॥

ਅਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮਾਲਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ।
ਵਸ਼ਿਨ੍ਯਾਦਿਵਾਗ੍ਦੇਵਤਾ ऋਸ਼ਯਃ ।
ਅਨੁਸ਼੍ਟੁਪ੍ ਛਨ੍ਦਃ ।
ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ ਦੇਵਤਾ ।
ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਵਾਗ੍ਭਵਕੂਟੇਤਿ ਬੀਜਮ੍ ।
ਮਧ੍ਯਕੂਟੇਤਿ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ।
ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੂਟੇਤਿ ਕੀਲਕਮ੍ ।
ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਮਹਾਤ੍ਰਿਪੁਰਸੁਨ੍ਦਰੀ-ਪ੍ਰਸਾਦਸਿਦ੍ਧਿਦ੍ਵਾਰਾ
ਚਿਨ੍ਤਿਤਫਲਾਵਾਪ੍ਤ੍ਯਰ੍ਥੇ ਜਪੇ ਵਿਨਿਯੋਗਃ ।

॥ ਧ੍ਯਾਨਮ੍ ॥

ਸਿਨ੍ਦੂਰਾਰੁਣ ਵਿਗ੍ਰਹਾਂ ਤ੍ਰਿਨਯਨਾਂ ਮਾਣਿਕ੍ਯਮੌਲਿ ਸ੍ਫੁਰਤ੍
ਤਾਰਾ ਨਾਯਕ ਸ਼ੇਖਰਾਂ ਸ੍ਮਿਤਮੁਖੀ ਮਾਪੀਨ ਵਕ੍ਸ਼ੋਰੁਹਾਮ੍ ।
ਪਾਣਿਭ੍ਯਾਮਲਿਪੂਰ੍ਣ ਰਤ੍ਨ ਚਸ਼ਕਂ ਰਕ੍ਤੋਤ੍ਪਲਂ ਬਿਭ੍ਰਤੀਂ
ਸੌਮ੍ਯਾਂ ਰਤ੍ਨ ਘਟਸ੍ਥ ਰਕ੍ਤਚਰਣਾਂ ਧ੍ਯਾਯੇਤ੍ ਪਰਾਮਮ੍ਬਿਕਾਮ੍ ॥

The Divine mother is to be meditated upon as shining in a vermilion-red body, with a triple eyes, sporting a crown of rubies studded with the crescent moon, a face all smiles, a splendid bust, one hand holding a jewel-cup brimming with mead, and the other twirling a red lotus.

ਅਰੁਣਾਂ ਕਰੁਣਾ ਤਰਙ੍ਗਿਤਾਕ੍ਸ਼ੀਂ
ਧਤ ਪਾਸ਼ਾਙ੍ਕੁਸ਼ ਪੁਸ਼੍ਪ ਬਾਣਚਾਪਾਮ੍ ।
ਅਣਿਮਾਦਿਭਿ ਰਾਵਤਾਂ ਮਯੂਖੈ-
ਰਹਮਿਤ੍ਯੇਵ ਵਿਭਾਵਯੇ ਭਵਾਨੀਮ੍ ॥

I meditate on the great Empress. She is red in color, and her eyes are full of compassion, and holds the noose, the goad, the bow and the flowery arrow in Her hands. She is surrounded on all sides by powers such as anima for rays and She is the Self within me.

ਧ੍ਯਾਯੇਤ੍ ਪਦ੍ਮਾਸਨਸ੍ਥਾਂ ਵਿਕਸਿਤਵਦਨਾਂ ਪਦ੍ਮਪਤ੍ਰਾਯਤਾਕ੍ਸ਼ੀਂ
ਹੇਮਾਭਾਂ ਪੀਤਵਸ੍ਤ੍ਰਾਂ ਕਰਕਲਿਤਲਸਦ੍ਧੇਮਪਦ੍ਮਾਂ ਵਰਾਙ੍ਗੀਮ੍ ।
ਸਰ੍ਵਾਲਙ੍ਕਾਰ ਯੁਕ੍ਤਾਂ ਸਤਤ ਮਭਯਦਾਂ ਭਕ੍ਤਨਮ੍ਰਾਂ ਭਵਾਨੀਂ
ਸ਼੍ਰੀਵਿਦ੍ਯਾਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤ ਮੂਰ੍ਤਿਂ ਸਕਲ ਸੁਰਨੁਤਾਂ ਸਰ੍ਵ ਸਮ੍ਪਤ੍ਪ੍ਰਦਾਤ੍ਰੀਮ੍ ॥

The Divine Goddess is to be meditated upon as seated on the lotus with petal eyes. She is golden hued, and has lotus flowers in Her hand. She dispels fear of the devotees who bow before Her. She is the embodiment of peace, knowledge (vidya), is praised by gods and grants every kind of wealth wished for.

ਸਕੁਙ੍ਕੁਮ ਵਿਲੇਪਨਾਮਲਿਕਚੁਮ੍ਬਿ ਕਸ੍ਤੂਰਿਕਾਂ
ਸਮਨ੍ਦ ਹਸਿਤੇਕ੍ਸ਼ਣਾਂ ਸਸ਼ਰ ਚਾਪ ਪਾਸ਼ਾਙ੍ਕੁਸ਼ਾਮ੍ ।
ਅਸ਼ੇਸ਼ਜਨ ਮੋਹਿਨੀਂ ਅਰੁਣ ਮਾਲ੍ਯ ਭੂਸ਼ਾਮ੍ਬਰਾਂ
ਜਪਾਕੁਸੁਮ ਭਾਸੁਰਾਂ ਜਪਵਿਧੌ ਸ੍ਮਰੇ ਦਮ੍ਬਿਕਾਮ੍ ॥

I meditate on the Mother, whose eyes are smiling, who holds the arrow, bow, noose and the goad in Her hand. She is glittering with red garlands and ornaments. She is painted with kumkuma on her forehead and is red and tender like the japa flower.

॥ ਅਥ ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾਸਹਸ੍ਰਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ ॥

ॐ ਸ਼੍ਰੀਮਾਤਾ ਸ਼੍ਰੀਮਹਾਰਾਜ੍ਞੀ ਸ਼੍ਰੀਮਤ੍-ਸਿਂਹਾਸਨੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਚਿਦਗ੍ਨਿ-ਕੁਣ੍ਡ-ਸਮ੍ਭੂਤਾ ਦੇਵਕਾਰ੍ਯ-ਸਮੁਦ੍ਯਤਾ ॥ ੧ ॥

ਉਦ੍ਯਦ੍ਭਾਨੁ-ਸਹਸ੍ਰਾਭਾ ਚਤੁਰ੍ਬਾਹੁ-ਸਮਨ੍ਵਿਤਾ ।
ਰਾਗਸ੍ਵਰੂਪ-ਪਾਸ਼ਾਢ੍ਯਾ ਕ੍ਰੋਧਾਕਾਰਾਙ੍ਕੁਸ਼ੋਜ੍ਜ੍ਵਲਾ ॥ ੨ ॥

ਮਨੋਰੂਪੇਕ੍ਸ਼ੁ-ਕੋਦਣ੍ਡਾ ਪਞ੍ਚਤਨ੍ਮਾਤ੍ਰ-ਸਾਯਕਾ ।
ਨਿਜਾਰੁਣ-ਪ੍ਰਭਾਪੂਰ-ਮਜ੍ਜਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡ-ਮਣ੍ਡਲਾ ॥ ੩ ॥

ਚਮ੍ਪਕਾਸ਼ੋਕ-ਪੁਨ੍ਨਾਗ-ਸੌਗਨ੍ਧਿਕ-ਲਸਤ੍ਕਚਾ ।
ਕੁਰੁਵਿਨ੍ਦਮਣਿ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ-ਕਨਤ੍ਕੋਟੀਰ-ਮਣ੍ਡਿਤਾ ॥ ੪ ॥

ਅਸ਼੍ਟਮੀਚਨ੍ਦ੍ਰ-ਵਿਭ੍ਰਾਜ-ਦਲਿਕਸ੍ਥਲ-ਸ਼ੋਭਿਤਾ ।
ਮੁਖਚਨ੍ਦ੍ਰ-ਕਲਙ੍ਕਾਭ-ਮਗਨਾਭਿ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕਾ ॥ ੫ ॥

ਵਦਨਸ੍ਮਰ-ਮਾਙ੍ਗਲ੍ਯ-ਗਹਤੋਰਣ-ਚਿਲ੍ਲਿਕਾ ।
ਵਕ੍ਤ੍ਰਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ-ਪਰੀਵਾਹ-ਚਲਨ੍ਮੀਨਾਭ-ਲੋਚਨਾ ॥ ੬ ॥

ਨਵਚਮ੍ਪਕ-ਪੁਸ਼੍ਪਾਭ-ਨਾਸਾਦਣ੍ਡ-ਵਿਰਾਜਿਤਾ ।
ਤਾਰਾਕਾਨ੍ਤਿ-ਤਿਰਸ੍ਕਾਰਿ-ਨਾਸਾਭਰਣ-ਭਾਸੁਰਾ ॥ ੭ ॥

ਕਦਮ੍ਬਮਞ੍ਜਰੀ-ਕਪ੍ਤ-ਕਰ੍ਣਪੂਰ-ਮਨੋਹਰਾ ।
ਤਾਟਙ੍ਕ-ਯੁਗਲੀ-ਭੂਤ-ਤਪਨੋਡੁਪ-ਮਣ੍ਡਲਾ ॥ ੮ ॥

ਪਦ੍ਮਰਾਗ-ਸ਼ਿਲਾਦਰ੍ਸ਼-ਪਰਿਭਾਵਿ-ਕਪੋਲਭੂਃ ।
ਨਵਵਿਦ੍ਰੁਮ-ਬਿਮ੍ਬਸ਼੍ਰੀ-ਨ੍ਯਕ੍ਕਾਰਿ-ਰਦਨਚ੍ਛਦਾ ॥ ੯ ॥ or ਦਸ਼ਨਚ੍ਛਦਾ

ਸ਼ੁਦ੍ਧ-ਵਿਦ੍ਯਾਙ੍ਕੁਰਾਕਾਰ-ਦ੍ਵਿਜਪਙ੍ਕ੍ਤਿ-ਦ੍ਵਯੋਜ੍ਜ੍ਵਲਾ ।
ਕਰ੍ਪੂਰ-ਵੀਟਿਕਾਮੋਦ-ਸਮਾਕਰ੍ਸ਼ਿ-ਦਿਗਨ੍ਤਰਾ ॥ ੧੦ ॥

ਨਿਜ-ਸਲ੍ਲਾਪ-ਮਾਧੁਰ੍ਯ-ਵਿਨਿਰ੍ਭਰ੍ਤ੍ਸਿਤ-ਕਚ੍ਛਪੀ । or ਨਿਜ-ਸਂਲਾਪ
ਮਨ੍ਦਸ੍ਮਿਤ-ਪ੍ਰਭਾਪੂਰ-ਮਜ੍ਜਤ੍ਕਾਮੇਸ਼-ਮਾਨਸਾ ॥ ੧੧ ॥

ਅਨਾਕਲਿਤ-ਸਾਦਸ਼੍ਯ-ਚਿਬੁਕਸ਼੍ਰੀ-ਵਿਰਾਜਿਤਾ । or ਚੁਬੁਕਸ਼੍ਰੀ
ਕਾਮੇਸ਼-ਬਦ੍ਧ-ਮਾਙ੍ਗਲ੍ਯ-ਸੂਤ੍ਰ-ਸ਼ੋਭਿਤ-ਕਨ੍ਧਰਾ ॥ ੧੨ ॥

ਕਨਕਾਙ੍ਗਦ-ਕੇਯੂਰ-ਕਮਨੀਯ-ਭੁਜਾਨ੍ਵਿਤਾ ।
ਰਤ੍ਨਗ੍ਰੈਵੇਯ-ਚਿਨ੍ਤਾਕ-ਲੋਲ-ਮੁਕ੍ਤਾ-ਫਲਾਨ੍ਵਿਤਾ ॥ ੧੩ ॥

ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ-ਪ੍ਰੇਮਰਤ੍ਨ-ਮਣਿ-ਪ੍ਰਤਿਪਣ-ਸ੍ਤਨੀ ।
ਨਾਭ੍ਯਾਲਵਾਲ-ਰੋਮਾਲਿ-ਲਤਾ-ਫਲ-ਕੁਚਦ੍ਵਯੀ ॥ ੧੪ ॥

ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਰੋਮ-ਲਤਾਧਾਰਤਾ-ਸਮੁਨ੍ਨੇਯ-ਮਧ੍ਯਮਾ ।
ਸ੍ਤਨਭਾਰ-ਦਲਨ੍ਮਧ੍ਯ-ਪਟ੍ਟਬਨ੍ਧ-ਵਲਿਤ੍ਰਯਾ ॥ ੧੫ ॥

ਅਰੁਣਾਰੁਣ-ਕੌਸੁਮ੍ਭ-ਵਸ੍ਤ੍ਰ-ਭਾਸ੍ਵਤ੍-ਕਟੀਤਟੀ ।
ਰਤ੍ਨ-ਕਿਙ੍ਕਿਣਿਕਾ-ਰਮ੍ਯ-ਰਸ਼ਨਾ-ਦਾਮ-ਭੂਸ਼ਿਤਾ ॥ ੧੬ ॥

ਕਾਮੇਸ਼-ਜ੍ਞਾਤ-ਸੌਭਾਗ੍ਯ-ਮਾਰ੍ਦਵੋਰੁ-ਦ੍ਵਯਾਨ੍ਵਿਤਾ ।
ਮਾਣਿਕ੍ਯ-ਮੁਕੁਟਾਕਾਰ-ਜਾਨੁਦ੍ਵਯ-ਵਿਰਾਜਿਤਾ ॥ ੧੭ ॥

ਇਨ੍ਦ੍ਰਗੋਪ-ਪਰਿਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤ-ਸ੍ਮਰਤੂਣਾਭ-ਜਙ੍ਘਿਕਾ ।
ਗੂਢਗੁਲ੍ਫਾ ਕੂਰ੍ਮਪਸ਼੍ਠ-ਜਯਿਸ਼੍ਣੁ-ਪ੍ਰਪਦਾਨ੍ਵਿਤਾ ॥ ੧੮ ॥

ਨਖ-ਦੀਧਿਤਿ-ਸਂਛਨ੍ਨ-ਨਮਜ੍ਜਨ-ਤਮੋਗੁਣਾ ।
ਪਦਦ੍ਵਯ-ਪ੍ਰਭਾਜਾਲ-ਪਰਾਕਤ-ਸਰੋਰੁਹਾ ॥ ੧੯ ॥

ਸਿਞ੍ਜਾਨ-ਮਣਿਮਞ੍ਜੀਰ-ਮਣ੍ਡਿਤ-ਸ਼੍ਰੀ-ਪਦਾਮ੍ਬੁਜਾ । or ਸ਼ਿਞ੍ਜਾਨ
ਮਰਾਲੀ-ਮਨ੍ਦਗਮਨਾ ਮਹਾਲਾਵਣ੍ਯ-ਸ਼ੇਵਧਿਃ ॥ ੨੦ ॥

ਸਰ੍ਵਾਰੁਣਾऽਨਵਦ੍ਯਾਙ੍ਗੀ ਸਰ੍ਵਾਭਰਣ-ਭੂਸ਼ਿਤਾ ।
ਸ਼ਿਵ-ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰਾਙ੍ਕਸ੍ਥਾ ਸ਼ਿਵਾ ਸ੍ਵਾਧੀਨ-ਵਲ੍ਲਭਾ ॥ ੨੧ ॥

ਸੁਮੇਰੁ-ਮਧ੍ਯ-ਸ਼ਙ੍ਗਸ੍ਥਾ ਸ਼੍ਰੀਮਨ੍ਨਗਰ-ਨਾਯਿਕਾ ।
ਚਿਨ੍ਤਾਮਣਿ-ਗਹਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਪਞ੍ਚ-ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸਨ-ਸ੍ਥਿਤਾ ॥ ੨੨ ॥

ਮਹਾਪਦ੍ਮਾਟਵੀ-ਸਂਸ੍ਥਾ ਕਦਮ੍ਬਵਨ-ਵਾਸਿਨੀ ।
ਸੁਧਾਸਾਗਰ-ਮਧ੍ਯਸ੍ਥਾ ਕਾਮਾਕ੍ਸ਼ੀ ਕਾਮਦਾਯਿਨੀ ॥ ੨੩ ॥

ਦੇਵਰ੍ਸ਼ਿ-ਗਣ-ਸਂਘਾਤ-ਸ੍ਤੂਯਮਾਨਾਤ੍ਮ-ਵੈਭਵਾ ।
ਭਣ੍ਡਾਸੁਰ-ਵਧੋਦ੍ਯੁਕ੍ਤ-ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇਨਾ-ਸਮਨ੍ਵਿਤਾ ॥ ੨੪ ॥

ਸਮ੍ਪਤ੍ਕਰੀ-ਸਮਾਰੂਢ-ਸਿਨ੍ਧੁਰ-ਵ੍ਰਜ-ਸੇਵਿਤਾ ।
ਅਸ਼੍ਵਾਰੂਢਾਧਿਸ਼੍ਠਿਤਾਸ਼੍ਵ-ਕੋਟਿ-ਕੋਟਿਭਿਰਾਵਤਾ ॥ ੨੫ ॥

ਚਕ੍ਰਰਾਜ-ਰਥਾਰੂਢ-ਸਰ੍ਵਾਯੁਧ-ਪਰਿਸ਼੍ਕਤਾ ।
ਗੇਯਚਕ੍ਰ-ਰਥਾਰੂਢ-ਮਨ੍ਤ੍ਰਿਣੀ-ਪਰਿਸੇਵਿਤਾ ॥ ੨੬ ॥

ਕਿਰਿਚਕ੍ਰ-ਰਥਾਰੂਢ-ਦਣ੍ਡਨਾਥਾ-ਪੁਰਸ੍ਕਤਾ ।
ਜ੍ਵਾਲਾ-ਮਾਲਿਨਿਕਾਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤ-ਵਹ੍ਨਿਪ੍ਰਾਕਾਰ-ਮਧ੍ਯਗਾ ॥ ੨੭ ॥

ਭਣ੍ਡਸੈਨ੍ਯ-ਵਧੋਦ੍ਯੁਕ੍ਤ-ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਵਿਕ੍ਰਮ-ਹਰ੍ਸ਼ਿਤਾ ।
ਨਿਤ੍ਯਾ-ਪਰਾਕ੍ਰਮਾਟੋਪ-ਨਿਰੀਕ੍ਸ਼ਣ-ਸਮੁਤ੍ਸੁਕਾ ॥ ੨੮ ॥

ਭਣ੍ਡਪੁਤ੍ਰ-ਵਧੋਦ੍ਯੁਕ੍ਤ-ਬਾਲਾ-ਵਿਕ੍ਰਮ-ਨਨ੍ਦਿਤਾ ।
ਮਨ੍ਤ੍ਰਿਣ੍ਯਮ੍ਬਾ-ਵਿਰਚਿਤ-ਵਿਸ਼ਙ੍ਗ-ਵਧ-ਤੋਸ਼ਿਤਾ ॥ ੨੯ ॥

ਵਿਸ਼ੁਕ੍ਰ-ਪ੍ਰਾਣਹਰਣ-ਵਾਰਾਹੀ-ਵੀਰ੍ਯ-ਨਨ੍ਦਿਤਾ ।
ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ-ਮੁਖਾਲੋਕ-ਕਲ੍ਪਿਤ-ਸ਼੍ਰੀਗਣੇਸ਼੍ਵਰਾ ॥ ੩੦ ॥

ਮਹਾਗਣੇਸ਼-ਨਿਰ੍ਭਿਨ੍ਨ-ਵਿਘ੍ਨਯਨ੍ਤ੍ਰ-ਪ੍ਰਹਰ੍ਸ਼ਿਤਾ ।
ਭਣ੍ਡਾਸੁਰੇਨ੍ਦ੍ਰ-ਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤ-ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰ-ਪ੍ਰਤ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰ-ਵਰ੍ਸ਼ਿਣੀ ॥ ੩੧ ॥

ਕਰਾਙ੍ਗੁਲਿ-ਨਖੋਤ੍ਪਨ੍ਨ-ਨਾਰਾਯਣ-ਦਸ਼ਾਕਤਿਃ ।
ਮਹਾ-ਪਾਸ਼ੁਪਤਾਸ੍ਤ੍ਰਾਗ੍ਨਿ-ਨਿਰ੍ਦਗ੍ਧਾਸੁਰ-ਸੈਨਿਕਾ ॥ ੩੨ ॥

ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰਾਸ੍ਤ੍ਰ-ਨਿਰ੍ਦਗ੍ਧ-ਸਭਣ੍ਡਾਸੁਰ-ਸ਼ੂਨ੍ਯਕਾ ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮੋਪੇਨ੍ਦ੍ਰ-ਮਹੇਨ੍ਦ੍ਰਾਦਿ-ਦੇਵ-ਸਂਸ੍ਤੁਤ-ਵੈਭਵਾ ॥ ੩੩ ॥

ਹਰ-ਨੇਤ੍ਰਾਗ੍ਨਿ-ਸਂਦਗ੍ਧ-ਕਾਮ-ਸਞ੍ਜੀਵਨੌਸ਼ਧਿਃ ।
ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਵਾਗ੍ਭਵ-ਕੂਟੈਕ-ਸ੍ਵਰੂਪ-ਮੁਖ-ਪਙ੍ਕਜਾ ॥ ੩੪ ॥

ਕਣ੍ਠਾਧਃ-ਕਟਿ-ਪਰ੍ਯਨ੍ਤ-ਮਧ੍ਯਕੂਟ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਕੂਟੈਕਤਾਪਨ੍ਨ-ਕਟ੍ਯਧੋਭਾਗ-ਧਾਰਿਣੀ ॥ ੩੫ ॥

ਮੂਲ-ਮਨ੍ਤ੍ਰਾਤ੍ਮਿਕਾ ਮੂਲਕੂਟਤ੍ਰਯ-ਕਲੇਬਰਾ ।
ਕੁਲਾਮਤੈਕ-ਰਸਿਕਾ ਕੁਲਸਂਕੇਤ-ਪਾਲਿਨੀ ॥ ੩੬ ॥

ਕੁਲਾਙ੍ਗਨਾ ਕੁਲਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਕੌਲਿਨੀ ਕੁਲਯੋਗਿਨੀ ।
ਅਕੁਲਾ ਸਮਯਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਸਮਯਾਚਾਰ-ਤਤ੍ਪਰਾ ॥ ੩੭ ॥

ਮੂਲਾਧਾਰੈਕ-ਨਿਲਯਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਗ੍ਰਨ੍ਥਿ-ਵਿਭੇਦਿਨੀ ।
ਮਣਿ-ਪੂਰਾਨ੍ਤਰੁਦਿਤਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁਗ੍ਰਨ੍ਥਿ-ਵਿਭੇਦਿਨੀ ॥ ੩੮ ॥

ਆਜ੍ਞਾ-ਚਕ੍ਰਾਨ੍ਤਰਾਲਸ੍ਥਾ ਰੁਦ੍ਰਗ੍ਰਨ੍ਥਿ-ਵਿਭੇਦਿਨੀ ।
ਸਹਸ੍ਰਾਰਾਮ੍ਬੁਜਾਰੂਢਾ ਸੁਧਾ-ਸਾਰਾਭਿਵਰ੍ਸ਼ਿਣੀ ॥ ੩੯ ॥

ਤਡਿਲ੍ਲਤਾ-ਸਮਰੁਚਿਃ ਸ਼ਟ੍ਚਕ੍ਰੋਪਰਿ-ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ।
ਮਹਾਸਕ੍ਤਿਃ ਕੁਣ੍ਡਲਿਨੀ ਬਿਸਤਨ੍ਤੁ-ਤਨੀਯਸੀ ॥ ੪੦ ॥

ਭਵਾਨੀ ਭਾਵਨਾਗਮ੍ਯਾ ਭਵਾਰਣ੍ਯ-ਕੁਠਾਰਿਕਾ ।
ਭਦ੍ਰਪ੍ਰਿਯਾ ਭਦ੍ਰਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਭਕ੍ਤ-ਸੌਭਾਗ੍ਯਦਾਯਿਨੀ ॥ ੪੧ ॥

ਭਕ੍ਤਿਪ੍ਰਿਯਾ ਭਕ੍ਤਿਗਮ੍ਯਾ ਭਕ੍ਤਿਵਸ਼੍ਯਾ ਭਯਾਪਹਾ ।
ਸ਼ਾਮ੍ਭਵੀ ਸ਼ਾਰਦਾਰਾਧ੍ਯਾ ਸ਼ਰ੍ਵਾਣੀ ਸ਼ਰ੍ਮਦਾਯਿਨੀ ॥ ੪੨ ॥

ਸ਼ਾਙ੍ਕਰੀ ਸ਼੍ਰੀਕਰੀ ਸਾਧ੍ਵੀ ਸ਼ਰਚ੍ਚਨ੍ਦ੍ਰ-ਨਿਭਾਨਨਾ ।
ਸ਼ਾਤੋਦਰੀ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਮਤੀ ਨਿਰਾਧਾਰਾ ਨਿਰਞ੍ਜਨਾ ॥ ੪੩ ॥

ਨਿਰ੍ਲੇਪਾ ਨਿਰ੍ਮਲਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਨਿਰਾਕਾਰਾ ਨਿਰਾਕੁਲਾ ।
ਨਿਰ੍ਗੁਣਾ ਨਿਸ਼੍ਕਲਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾ ਨਿਸ਼੍ਕਾਮਾ ਨਿਰੁਪਪ੍ਲਵਾ ॥ ੪੪ ॥

ਨਿਤ੍ਯਮੁਕ੍ਤਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਾਰਾ ਨਿਸ਼੍ਪ੍ਰਪਞ੍ਚਾ ਨਿਰਾਸ਼੍ਰਯਾ ।
ਨਿਤ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧਾ ਨਿਤ੍ਯਬੁਦ੍ਧਾ ਨਿਰਵਦ੍ਯਾ ਨਿਰਨ੍ਤਰਾ ॥ ੪੫ ॥

ਨਿਸ਼੍ਕਾਰਣਾ ਨਿਸ਼੍ਕਲਙ੍ਕਾ ਨਿਰੁਪਾਧਿਰ੍ ਨਿਰੀਸ਼੍ਵਰਾ ।
ਨੀਰਾਗਾ ਰਾਗਮਥਨੀ ਨਿਰ੍ਮਦਾ ਮਦਨਾਸ਼ਿਨੀ ॥ ੪੬ ॥

ਨਿਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤਾ ਨਿਰਹਂਕਾਰਾ ਨਿਰ੍ਮੋਹਾ ਮੋਹਨਾਸ਼ਿਨੀ ।
ਨਿਰ੍ਮਮਾ ਮਮਤਾਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਨਿਸ਼੍ਪਾਪਾ ਪਾਪਨਾਸ਼ਿਨੀ ॥ ੪੭ ॥

ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰੋਧਾ ਕ੍ਰੋਧਸ਼ਮਨੀ ਨਿਰ੍ਲੋਭਾ ਲੋਭਨਾਸ਼ਿਨੀ ।
ਨਿਃਸਂਸ਼ਯਾ ਸਂਸ਼ਯਘ੍ਨੀ ਨਿਰ੍ਭਵਾ ਭਵਨਾਸ਼ਿਨੀ ॥ ੪੮ ॥ or ਨਿਸ੍ਸਂਸ਼ਯਾ

ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਾ ਨਿਰਾਬਾਧਾ ਨਿਰ੍ਭੇਦਾ ਭੇਦਨਾਸ਼ਿਨੀ ।
ਨਿਰ੍ਨਾਸ਼ਾ ਮਤ੍ਯੁਮਥਨੀ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯਾ ਨਿਸ਼੍ਪਰਿਗ੍ਰਹਾ ॥ ੪੯ ॥

ਨਿਸ੍ਤੁਲਾ ਨੀਲਚਿਕੁਰਾ ਨਿਰਪਾਯਾ ਨਿਰਤ੍ਯਯਾ ।
ਦੁਰ੍ਲਭਾ ਦੁਰ੍ਗਮਾ ਦੁਰ੍ਗਾ ਦੁਃਖਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਸੁਖਪ੍ਰਦਾ ॥ ੫੦ ॥

ਦੁਸ਼੍ਟਦੂਰਾ ਦੁਰਾਚਾਰ-ਸ਼ਮਨੀ ਦੋਸ਼ਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਾ ਸਾਨ੍ਦ੍ਰਕਰੁਣਾ ਸਮਾਨਾਧਿਕ-ਵਰ੍ਜਿਤਾ ॥ ੫੧ ॥

ਸਰ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤਿਮਯੀ ਸਰ੍ਵ-ਮਙ੍ਗਲਾ ਸਦ੍ਗਤਿਪ੍ਰਦਾ ।
ਸਰ੍ਵੇਸ਼੍ਵਰੀ ਸਰ੍ਵਮਯੀ ਸਰ੍ਵਮਨ੍ਤ੍ਰ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ॥ ੫੨ ॥

ਸਰ੍ਵ-ਯਨ੍ਤ੍ਰਾਤ੍ਮਿਕਾ ਸਰ੍ਵ-ਤਨ੍ਤ੍ਰਰੂਪਾ ਮਨੋਨ੍ਮਨੀ ।
ਮਾਹੇਸ਼੍ਵਰੀ ਮਹਾਦੇਵੀ ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ ਮਡਪ੍ਰਿਯਾ ॥ ੫੩ ॥

ਮਹਾਰੂਪਾ ਮਹਾਪੂਜ੍ਯਾ ਮਹਾਪਾਤਕ-ਨਾਸ਼ਿਨੀ ।
ਮਹਾਮਾਯਾ ਮਹਾਸਤ੍ਤ੍ਵਾ ਮਹਾਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ ਮਹਾਰਤਿਃ ॥ ੫੪ ॥

ਮਹਾਭੋਗਾ ਮਹੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾ ਮਹਾਵੀਰ੍ਯਾ ਮਹਾਬਲਾ ।
ਮਹਾਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ ਮਹਾਸਿਦ੍ਧਿਰ੍ ਮਹਾਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰੇਸ਼੍ਵਰੀ ॥ ੫੫ ॥

ਮਹਾਤਨ੍ਤ੍ਰਾ ਮਹਾਮਨ੍ਤ੍ਰਾ ਮਹਾਯਨ੍ਤ੍ਰਾ ਮਹਾਸਨਾ ।
ਮਹਾਯਾਗ-ਕ੍ਰਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਮਹਾਭੈਰਵ-ਪੂਜਿਤਾ ॥ ੫੬ ॥

ਮਹੇਸ਼੍ਵਰ-ਮਹਾਕਲ੍ਪ-ਮਹਾਤਾਣ੍ਡਵ-ਸਾਕ੍ਸ਼ਿਣੀ ।
ਮਹਾਕਾਮੇਸ਼-ਮਹਿਸ਼ੀ ਮਹਾਤ੍ਰਿਪੁਰ-ਸੁਨ੍ਦਰੀ ॥ ੫੭ ॥

ਚਤੁਃਸ਼ਸ਼੍ਟ੍ਯੁਪਚਾਰਾਢ੍ਯਾ ਚਤੁਃਸ਼ਸ਼੍ਟਿਕਲਾਮਯੀ ।
ਮਹਾਚਤੁਃ-ਸ਼ਸ਼੍ਟਿਕੋਟਿ-ਯੋਗਿਨੀ-ਗਣਸੇਵਿਤਾ ॥ ੫੮ ॥

ਮਨੁਵਿਦ੍ਯਾ ਚਨ੍ਦ੍ਰਵਿਦ੍ਯਾ ਚਨ੍ਦ੍ਰਮਣ੍ਡਲ-ਮਧ੍ਯਗਾ ।
ਚਾਰੁਰੂਪਾ ਚਾਰੁਹਾਸਾ ਚਾਰੁਚਨ੍ਦ੍ਰ-ਕਲਾਧਰਾ ॥ ੫੯ ॥

ਚਰਾਚਰ-ਜਗਨ੍ਨਾਥਾ ਚਕ੍ਰਰਾਜ-ਨਿਕੇਤਨਾ ।
ਪਾਰ੍ਵਤੀ ਪਦ੍ਮਨਯਨਾ ਪਦ੍ਮਰਾਗ-ਸਮਪ੍ਰਭਾ ॥ ੬੦ ॥

ਪਞ੍ਚ-ਪ੍ਰੇਤਾਸਨਾਸੀਨਾ ਪਞ੍ਚਬ੍ਰਹ੍ਮ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਚਿਨ੍ਮਯੀ ਪਰਮਾਨਨ੍ਦਾ ਵਿਜ੍ਞਾਨ-ਘਨਰੂਪਿਣੀ ॥ ੬੧ ॥

ਧ੍ਯਾਨ-ਧ੍ਯਾਤ-ਧ੍ਯੇਯਰੂਪਾ ਧਰ੍ਮਾਧਰ੍ਮ-ਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਾ ਜਾਗਰਿਣੀ ਸ੍ਵਪਨ੍ਤੀ ਤੈਜਸਾਤ੍ਮਿਕਾ ॥ ੬੨ ॥

ਸੁਪ੍ਤਾ ਪ੍ਰਾਜ੍ਞਾਤ੍ਮਿਕਾ ਤੁਰ੍ਯਾ ਸਰ੍ਵਾਵਸ੍ਥਾ-ਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਸਸ਼੍ਟਿਕਰ੍ਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰੂਪਾ ਗੋਪ੍ਤ੍ਰੀ ਗੋਵਿਨ੍ਦਰੂਪਿਣੀ ॥ ੬੩ ॥

ਸਂਹਾਰਿਣੀ ਰੁਦ੍ਰਰੂਪਾ ਤਿਰੋਧਾਨ-ਕਰੀਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਸਦਾਸ਼ਿਵਾऽਨੁਗ੍ਰਹਦਾ ਪਞ੍ਚਕਤ੍ਯ-ਪਰਾਯਣਾ ॥ ੬੪ ॥

ਭਾਨੁਮਣ੍ਡਲ-ਮਧ੍ਯਸ੍ਥਾ ਭੈਰਵੀ ਭਗਮਾਲਿਨੀ ।
ਪਦ੍ਮਾਸਨਾ ਭਗਵਤੀ ਪਦ੍ਮਨਾਭ-ਸਹੋਦਰੀ ॥ ੬੫ ॥

ਉਨ੍ਮੇਸ਼-ਨਿਮਿਸ਼ੋਤ੍ਪਨ੍ਨ-ਵਿਪਨ੍ਨ-ਭੁਵਨਾਵਲੀ ।
ਸਹਸ੍ਰ-ਸ਼ੀਰ੍ਸ਼ਵਦਨਾ ਸਹਸ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ੀ ਸਹਸ੍ਰਪਾਤ੍ ॥ ੬੬ ॥

ਆਬ੍ਰਹ੍ਮ-ਕੀਟ-ਜਨਨੀ ਵਰ੍ਣਾਸ਼੍ਰਮ-ਵਿਧਾਯਿਨੀ ।
ਨਿਜਾਜ੍ਞਾਰੂਪ-ਨਿਗਮਾ ਪੁਣ੍ਯਾਪੁਣ੍ਯ-ਫਲਪ੍ਰਦਾ ॥ ੬੭ ॥

ਸ਼੍ਰੁਤਿ-ਸੀਮਨ੍ਤ-ਸਿਨ੍ਦੂਰੀ-ਕਤ-ਪਾਦਾਬ੍ਜ-ਧੂਲਿਕਾ ।
ਸਕਲਾਗਮ-ਸਨ੍ਦੋਹ-ਸ਼ੁਕ੍ਤਿ-ਸਮ੍ਪੁਟ-ਮੌਕ੍ਤਿਕਾ ॥ ੬੮ ॥

ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਪ੍ਰਦਾ ਪੂਰ੍ਣਾ ਭੋਗਿਨੀ ਭੁਵਨੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਅਮ੍ਬਿਕਾऽਨਾਦਿ-ਨਿਧਨਾ ਹਰਿਬ੍ਰਹ੍ਮੇਨ੍ਦ੍ਰ-ਸੇਵਿਤਾ ॥ ੬੯ ॥

ਨਾਰਾਯਣੀ ਨਾਦਰੂਪਾ ਨਾਮਰੂਪ-ਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਹ੍ਰੀਂਕਾਰੀ ਹ੍ਰੀਮਤੀ ਹਦ੍ਯਾ ਹੇਯੋਪਾਦੇਯ-ਵਰ੍ਜਿਤਾ ॥ ੭੦ ॥

ਰਾਜਰਾਜਾਰ੍ਚਿਤਾ ਰਾਜ੍ਞੀ ਰਮ੍ਯਾ ਰਾਜੀਵਲੋਚਨਾ ।
ਰਞ੍ਜਨੀ ਰਮਣੀ ਰਸ੍ਯਾ ਰਣਤ੍ਕਿਙ੍ਕਿਣਿ-ਮੇਖਲਾ ॥ ੭੧ ॥

ਰਮਾ ਰਾਕੇਨ੍ਦੁਵਦਨਾ ਰਤਿਰੂਪਾ ਰਤਿਪ੍ਰਿਯਾ ।
ਰਕ੍ਸ਼ਾਕਰੀ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸਘ੍ਨੀ ਰਾਮਾ ਰਮਣਲਮ੍ਪਟਾ ॥ ੭੨ ॥

ਕਾਮ੍ਯਾ ਕਾਮਕਲਾਰੂਪਾ ਕਦਮ੍ਬ-ਕੁਸੁਮ-ਪ੍ਰਿਯਾ ।
ਕਲ੍ਯਾਣੀ ਜਗਤੀਕਨ੍ਦਾ ਕਰੁਣਾ-ਰਸ-ਸਾਗਰਾ ॥ ੭੩ ॥

ਕਲਾਵਤੀ ਕਲਾਲਾਪਾ ਕਾਨ੍ਤਾ ਕਾਦਮ੍ਬਰੀਪ੍ਰਿਯਾ ।
ਵਰਦਾ ਵਾਮਨਯਨਾ ਵਾਰੁਣੀ-ਮਦ-ਵਿਹ੍ਵਲਾ ॥ ੭੪ ॥

ਵਿਸ਼੍ਵਾਧਿਕਾ ਵੇਦਵੇਦ੍ਯਾ ਵਿਨ੍ਧ੍ਯਾਚਲ-ਨਿਵਾਸਿਨੀ ।
ਵਿਧਾਤ੍ਰੀ ਵੇਦਜਨਨੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁਮਾਯਾ ਵਿਲਾਸਿਨੀ ॥ ੭੫ ॥

ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰੇਸ਼ੀ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ-ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਜ੍ਞ-ਪਾਲਿਨੀ ।
ਕ੍ਸ਼ਯਵਦ੍ਧਿ-ਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਪਾਲ-ਸਮਰ੍ਚਿਤਾ ॥ ੭੬ ॥

ਵਿਜਯਾ ਵਿਮਲਾ ਵਨ੍ਦ੍ਯਾ ਵਨ੍ਦਾਰੁ-ਜਨ-ਵਤ੍ਸਲਾ ।
ਵਾਗ੍ਵਾਦਿਨੀ ਵਾਮਕੇਸ਼ੀ ਵਹ੍ਨਿਮਣ੍ਡਲ-ਵਾਸਿਨੀ ॥ ੭੭ ॥

ਭਕ੍ਤਿਮਤ੍-ਕਲ੍ਪਲਤਿਕਾ ਪਸ਼ੁਪਾਸ਼-ਵਿਮੋਚਿਨੀ ।
ਸਂਹਤਾਸ਼ੇਸ਼-ਪਾਸ਼ਣ੍ਡਾ ਸਦਾਚਾਰ-ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਕਾ ॥ ੭੮ ॥ or ਪਾਖਣ੍ਡਾ

ਤਾਪਤ੍ਰਯਾਗ੍ਨਿ-ਸਨ੍ਤਪ੍ਤ-ਸਮਾਹ੍ਲਾਦਨ-ਚਨ੍ਦ੍ਰਿਕਾ ।
ਤਰੁਣੀ ਤਾਪਸਾਰਾਧ੍ਯਾ ਤਨੁਮਧ੍ਯਾ ਤਮੋऽਪਹਾ ॥ ੭੯ ॥

ਚਿਤਿਸ੍ਤਤ੍ਪਦ-ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਾਰ੍ਥਾ ਚਿਦੇਕਰਸ-ਰੂਪਿਣੀ ।
ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਾਨਨ੍ਦ-ਲਵੀਭੂਤ-ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦ੍ਯਾਨਨ੍ਦ-ਸਨ੍ਤਤਿਃ ॥ ੮੦ ॥

ਪਰਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਚਿਤੀਰੂਪਾ ਪਸ਼੍ਯਨ੍ਤੀ ਪਰਦੇਵਤਾ ।
ਮਧ੍ਯਮਾ ਵੈਖਰੀਰੂਪਾ ਭਕ੍ਤ-ਮਾਨਸ-ਹਂਸਿਕਾ ॥ ੮੧ ॥

ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ-ਪ੍ਰਾਣਨਾਡੀ ਕਤਜ੍ਞਾ ਕਾਮਪੂਜਿਤਾ ।
ਸ਼ਙ੍ਗਾਰ-ਰਸ-ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਾ ਜਯਾ ਜਾਲਨ੍ਧਰ-ਸ੍ਥਿਤਾ ॥ ੮੨ ॥

ਓਡ੍ਯਾਣਪੀਠ-ਨਿਲਯਾ ਬਿਨ੍ਦੁ-ਮਣ੍ਡਲਵਾਸਿਨੀ ।
ਰਹੋਯਾਗ-ਕ੍ਰਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਰਹਸ੍ਤਰ੍ਪਣ-ਤਰ੍ਪਿਤਾ ॥ ੮੩ ॥

ਸਦ੍ਯਃਪ੍ਰਸਾਦਿਨੀ ਵਿਸ਼੍ਵ-ਸਾਕ੍ਸ਼ਿਣੀ ਸਾਕ੍ਸ਼ਿਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਸ਼ਡਙ੍ਗਦੇਵਤਾ-ਯੁਕ੍ਤਾ ਸ਼ਾਡ੍ਗੁਣ੍ਯ-ਪਰਿਪੂਰਿਤਾ ॥ ੮੪ ॥

ਨਿਤ੍ਯਕ੍ਲਿਨ੍ਨਾ ਨਿਰੁਪਮਾ ਨਿਰ੍ਵਾਣ-ਸੁਖ-ਦਾਯਿਨੀ ।
ਨਿਤ੍ਯਾ-ਸ਼ੋਡਸ਼ਿਕਾ-ਰੂਪਾ ਸ਼੍ਰੀਕਣ੍ਠਾਰ੍ਧ-ਸ਼ਰੀਰਿਣੀ ॥ ੮੫ ॥

ਪ੍ਰਭਾਵਤੀ ਪ੍ਰਭਾਰੂਪਾ ਪ੍ਰਸਿਦ੍ਧਾ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਮੂਲਪ੍ਰਕਤਿਰ੍ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤਾ ਵ੍ਯਕ੍ਤਾਵ੍ਯਕ੍ਤ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ॥ ੮੬ ॥

ਵ੍ਯਾਪਿਨੀ ਵਿਵਿਧਾਕਾਰਾ ਵਿਦ੍ਯਾਵਿਦ੍ਯਾ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਮਹਾਕਾਮੇਸ਼-ਨਯਨ-ਕੁਮੁਦਾਹ੍ਲਾਦ-ਕੌਮੁਦੀ ॥ ੮੭ ॥

ਭਕ੍ਤ-ਹਾਰ੍ਦ-ਤਮੋਭੇਦ-ਭਾਨੁਮਦ੍ਭਾਨੁ-ਸਨ੍ਤਤਿਃ ।
ਸ਼ਿਵਦੂਤੀ ਸ਼ਿਵਾਰਾਧ੍ਯਾ ਸ਼ਿਵਮੂਰ੍ਤਿਃ ਸ਼ਿਵਙ੍ਕਰੀ ॥ ੮੮ ॥

ਸ਼ਿਵਪ੍ਰਿਯਾ ਸ਼ਿਵਪਰਾ ਸ਼ਿਸ਼੍ਟੇਸ਼੍ਟਾ ਸ਼ਿਸ਼੍ਟਪੂਜਿਤਾ ।
ਅਪ੍ਰਮੇਯਾ ਸ੍ਵਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾ ਮਨੋਵਾਚਾਮਗੋਚਰਾ ॥ ੮੯ ॥

ਚਿਚ੍ਛਕ੍ਤਿਸ਼੍ ਚੇਤਨਾਰੂਪਾ ਜਡਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ ਜਡਾਤ੍ਮਿਕਾ ।
ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਵ੍ਯਾਹਤਿਃ ਸਨ੍ਧ੍ਯਾ ਦ੍ਵਿਜਬਨ੍ਦ-ਨਿਸ਼ੇਵਿਤਾ ॥ ੯੦ ॥

ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਸਨਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਯੀ ਪਞ੍ਚ-ਕੋਸ਼ਾਨ੍ਤਰ-ਸ੍ਥਿਤਾ ।
ਨਿਃਸੀਮ-ਮਹਿਮਾ ਨਿਤ੍ਯ-ਯੌਵਨਾ ਮਦਸ਼ਾਲਿਨੀ ॥ ੯੧ ॥ or ਨਿਸ੍ਸੀਮ

ਮਦਘੂਰ੍ਣਿਤ-ਰਕ੍ਤਾਕ੍ਸ਼ੀ ਮਦਪਾਟਲ-ਗਣ੍ਡਭੂਃ ।
ਚਨ੍ਦਨ-ਦ੍ਰਵ-ਦਿਗ੍ਧਾਙ੍ਗੀ ਚਾਮ੍ਪੇਯ-ਕੁਸੁਮ-ਪ੍ਰਿਯਾ ॥ ੯੨ ॥

ਕੁਸ਼ਲਾ ਕੋਮਲਾਕਾਰਾ ਕੁਰੁਕੁਲ੍ਲਾ ਕੁਲੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਕੁਲਕੁਣ੍ਡਾਲਯਾ ਕੌਲ-ਮਾਰ੍ਗ-ਤਤ੍ਪਰ-ਸੇਵਿਤਾ ॥ ੯੩ ॥

ਕੁਮਾਰ-ਗਣਨਾਥਾਮ੍ਬਾ ਤੁਸ਼੍ਟਿਃ ਪੁਸ਼੍ਟਿਰ੍ ਮਤਿਰ੍ ਧਤਿਃ ।
ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਃ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਮਤੀ ਕਾਨ੍ਤਿਰ੍ ਨਨ੍ਦਿਨੀ ਵਿਘ੍ਨਨਾਸ਼ਿਨੀ ॥ ੯੪ ॥

ਤੇਜੋਵਤੀ ਤ੍ਰਿਨਯਨਾ ਲੋਲਾਕ੍ਸ਼ੀ-ਕਾਮਰੂਪਿਣੀ ।
ਮਾਲਿਨੀ ਹਂਸਿਨੀ ਮਾਤਾ ਮਲਯਾਚਲ-ਵਾਸਿਨੀ ॥ ੯੫ ॥

ਸੁਮੁਖੀ ਨਲਿਨੀ ਸੁਭ੍ਰੂਃ ਸ਼ੋਭਨਾ ਸੁਰਨਾਯਿਕਾ ।
ਕਾਲਕਣ੍ਠੀ ਕਾਨ੍ਤਿਮਤੀ ਕ੍ਸ਼ੋਭਿਣੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਰੂਪਿਣੀ ॥ ੯੬ ॥

ਵਜ੍ਰੇਸ਼੍ਵਰੀ ਵਾਮਦੇਵੀ ਵਯੋऽਵਸ੍ਥਾ-ਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਸਿਦ੍ਧੇਸ਼੍ਵਰੀ ਸਿਦ੍ਧਵਿਦ੍ਯਾ ਸਿਦ੍ਧਮਾਤਾ ਯਸ਼ਸ੍ਵਿਨੀ ॥ ੯੭ ॥

ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਿਚਕ੍ਰ-ਨਿਲਯਾऽऽਰਕ੍ਤਵਰ੍ਣਾ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨਾ ।
ਖਟ੍ਵਾਙ੍ਗਾਦਿ-ਪ੍ਰਹਰਣਾ ਵਦਨੈਕ-ਸਮਨ੍ਵਿਤਾ ॥ ੯੮ ॥

ਪਾਯਸਾਨ੍ਨਪ੍ਰਿਯਾ ਤ੍ਵਕ੍ਸ੍ਥਾ ਪਸ਼ੁਲੋਕ-ਭਯਙ੍ਕਰੀ ।
ਅਮਤਾਦਿ-ਮਹਾਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸਂਵਤਾ ਡਾਕਿਨੀਸ਼੍ਵਰੀ ॥ ੯੯ ॥

ਅਨਾਹਤਾਬ੍ਜ-ਨਿਲਯਾ ਸ਼੍ਯਾਮਾਭਾ ਵਦਨਦ੍ਵਯਾ ।
ਦਂਸ਼੍ਟ੍ਰੋਜ੍ਜ੍ਵਲਾऽਕ੍ਸ਼-ਮਾਲਾਦਿ-ਧਰਾ ਰੁਧਿਰਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ॥ ੧੦੦ ॥

ਕਾਲਰਾਤ੍ਰ੍ਯਾਦਿ-ਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯੌਘ-ਵਤਾ ਸ੍ਨਿਗ੍ਧੌਦਨਪ੍ਰਿਯਾ ।
ਮਹਾਵੀਰੇਨ੍ਦ੍ਰ-ਵਰਦਾ ਰਾਕਿਣ੍ਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੦੧ ॥

ਮਣਿਪੂਰਾਬ੍ਜ-ਨਿਲਯਾ ਵਦਨਤ੍ਰਯ-ਸਂਯੁਤਾ ।
ਵਜ੍ਰਾਦਿਕਾਯੁਧੋਪੇਤਾ ਡਾਮਰ੍ਯਾਦਿਭਿਰਾਵਤਾ ॥ ੧੦੨ ॥

ਰਕ੍ਤਵਰ੍ਣਾ ਮਾਂਸਨਿਸ਼੍ਠਾ ਗੁਡਾਨ੍ਨ-ਪ੍ਰੀਤ-ਮਾਨਸਾ ।
ਸਮਸ੍ਤਭਕ੍ਤ-ਸੁਖਦਾ ਲਾਕਿਨ੍ਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੦੩ ॥

ਸ੍ਵਾਧਿਸ਼੍ਠਾਨਾਮ੍ਬੁਜ-ਗਤਾ ਚਤੁਰ੍ਵਕ੍ਤ੍ਰ-ਮਨੋਹਰਾ ।
ਸ਼ੂਲਾਦ੍ਯਾਯੁਧ-ਸਮ੍ਪਨ੍ਨਾ ਪੀਤਵਰ੍ਣਾऽਤਿਗਰ੍ਵਿਤਾ ॥ ੧੦੪ ॥

ਮੇਦੋਨਿਸ਼੍ਠਾ ਮਧੁਪ੍ਰੀਤਾ ਬਨ੍ਧਿਨ੍ਯਾਦਿ-ਸਮਨ੍ਵਿਤਾ ।
ਦਧ੍ਯਨ੍ਨਾਸਕ੍ਤ-ਹਦਯਾ ਕਾਕਿਨੀ-ਰੂਪ-ਧਾਰਿਣੀ ॥ ੧੦੫ ॥

ਮੂਲਾਧਾਰਾਮ੍ਬੁਜਾਰੂਢਾ ਪਞ੍ਚ-ਵਕ੍ਤ੍ਰਾऽਸ੍ਥਿ-ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ।
ਅਙ੍ਕੁਸ਼ਾਦਿ-ਪ੍ਰਹਰਣਾ ਵਰਦਾਦਿ-ਨਿਸ਼ੇਵਿਤਾ ॥ ੧੦੬ ॥

ਮੁਦ੍ਗੌਦਨਾਸਕ੍ਤ-ਚਿਤ੍ਤਾ ਸਾਕਿਨ੍ਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਆਜ੍ਞਾ-ਚਕ੍ਰਾਬ੍ਜ-ਨਿਲਯਾ ਸ਼ੁਕ੍ਲਵਰ੍ਣਾ ਸ਼ਡਾਨਨਾ ॥ ੧੦੭ ॥

ਮਜ੍ਜਾਸਂਸ੍ਥਾ ਹਂਸਵਤੀ-ਮੁਖ੍ਯ-ਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸਮਨ੍ਵਿਤਾ ।
ਹਰਿਦ੍ਰਾਨ੍ਨੈਕ-ਰਸਿਕਾ ਹਾਕਿਨੀ-ਰੂਪ-ਧਾਰਿਣੀ ॥ ੧੦੮ ॥

ਸਹਸ੍ਰਦਲ-ਪਦ੍ਮਸ੍ਥਾ ਸਰ੍ਵ-ਵਰ੍ਣੋਪ-ਸ਼ੋਭਿਤਾ ।
ਸਰ੍ਵਾਯੁਧਧਰਾ ਸ਼ੁਕ੍ਲ-ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ਸਰ੍ਵਤੋਮੁਖੀ ॥ ੧੦੯ ॥

ਸਰ੍ਵੌਦਨ-ਪ੍ਰੀਤਚਿਤ੍ਤਾ ਯਾਕਿਨ੍ਯਮ੍ਬਾ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਸ੍ਵਾਹਾ ਸ੍ਵਧਾऽਮਤਿਰ੍ ਮੇਧਾ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ ਸ੍ਮਤਿਰ੍ ਅਨੁਤ੍ਤਮਾ ॥ ੧੧੦ ॥

ਪੁਣ੍ਯਕੀਰ੍ਤਿਃ ਪੁਣ੍ਯਲਭ੍ਯਾ ਪੁਣ੍ਯਸ਼੍ਰਵਣ-ਕੀਰ੍ਤਨਾ ।
ਪੁਲੋਮਜਾਰ੍ਚਿਤਾ ਬਨ੍ਧ-ਮੋਚਨੀ ਬਨ੍ਧੁਰਾਲਕਾ ॥ ੧੧੧ ॥ or ਮੋਚਨੀ ਬਰ੍ਬਰਾਲਕਾ

ਵਿਮਰ੍ਸ਼ਰੂਪਿਣੀ ਵਿਦ੍ਯਾ ਵਿਯਦਾਦਿ-ਜਗਤ੍ਪ੍ਰਸੂਃ ।
ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਧਿ-ਪ੍ਰਸ਼ਮਨੀ ਸਰ੍ਵਮਤ੍ਯੁ-ਨਿਵਾਰਿਣੀ ॥ ੧੧੨ ॥

ਅਗ੍ਰਗਣ੍ਯਾऽਚਿਨ੍ਤ੍ਯਰੂਪਾ ਕਲਿਕਲ੍ਮਸ਼-ਨਾਸ਼ਿਨੀ ।
ਕਾਤ੍ਯਾਯਨੀ ਕਾਲਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਕਮਲਾਕ੍ਸ਼-ਨਿਸ਼ੇਵਿਤਾ ॥ ੧੧੩ ॥

ਤਾਮ੍ਬੂਲ-ਪੂਰਿਤ-ਮੁਖੀ ਦਾਡਿਮੀ-ਕੁਸੁਮ-ਪ੍ਰਭਾ ।
ਮਗਾਕ੍ਸ਼ੀ ਮੋਹਿਨੀ ਮੁਖ੍ਯਾ ਮਡਾਨੀ ਮਿਤ੍ਰਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੧੪ ॥

ਨਿਤ੍ਯਤਪ੍ਤਾ ਭਕ੍ਤਨਿਧਿਰ੍ ਨਿਯਨ੍ਤ੍ਰੀ ਨਿਖਿਲੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਮੈਤ੍ਰ੍ਯਾਦਿ-ਵਾਸਨਾਲਭ੍ਯਾ ਮਹਾਪ੍ਰਲਯ-ਸਾਕ੍ਸ਼ਿਣੀ ॥ ੧੧੫ ॥

ਪਰਾ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ਪਰਾ ਨਿਸ਼੍ਠਾ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਨਘਨ-ਰੂਪਿਣੀ ।
ਮਾਧ੍ਵੀਪਾਨਾਲਸਾ ਮਤ੍ਤਾ ਮਾਤਕਾ-ਵਰ੍ਣ-ਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੧੬ ॥

ਮਹਾਕੈਲਾਸ-ਨਿਲਯਾ ਮਣਾਲ-ਮਦੁ-ਦੋਰ੍ਲਤਾ ।
ਮਹਨੀਯਾ ਦਯਾਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਮਹਾਸਾਮ੍ਰਾਜ੍ਯ-ਸ਼ਾਲਿਨੀ ॥ ੧੧੭ ॥

ਆਤ੍ਮਵਿਦ੍ਯਾ ਮਹਾਵਿਦ੍ਯਾ ਸ਼੍ਰੀਵਿਦ੍ਯਾ ਕਾਮਸੇਵਿਤਾ ।
ਸ਼੍ਰੀ-ਸ਼ੋਡਸ਼ਾਕ੍ਸ਼ਰੀ-ਵਿਦ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਕੂਟਾ ਕਾਮਕੋਟਿਕਾ ॥ ੧੧੮ ॥

ਕਟਾਕ੍ਸ਼-ਕਿਙ੍ਕਰੀ-ਭੂਤ-ਕਮਲਾ-ਕੋਟਿ-ਸੇਵਿਤਾ ।
ਸ਼ਿਰਃਸ੍ਥਿਤਾ ਚਨ੍ਦ੍ਰਨਿਭਾ ਭਾਲਸ੍ਥੇਨ੍ਦ੍ਰ-ਧਨੁਃਪ੍ਰਭਾ ॥ ੧੧੯ ॥

ਹਦਯਸ੍ਥਾ ਰਵਿਪ੍ਰਖ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣਾਨ੍ਤਰ-ਦੀਪਿਕਾ ।
ਦਾਕ੍ਸ਼ਾਯਣੀ ਦੈਤ੍ਯਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਦਕ੍ਸ਼ਯਜ੍ਞ-ਵਿਨਾਸ਼ਿਨੀ ॥ ੧੨੦ ॥

ਦਰਾਨ੍ਦੋਲਿਤ-ਦੀਰ੍ਘਾਕ੍ਸ਼ੀ ਦਰ-ਹਾਸੋਜ੍ਜ੍ਵਲਨ੍-ਮੁਖੀ ।
ਗੁਰੁਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਗੁਣਨਿਧਿਰ੍ ਗੋਮਾਤਾ ਗੁਹਜਨ੍ਮਭੂਃ ॥ ੧੨੧ ॥

ਦੇਵੇਸ਼ੀ ਦਣ੍ਡਨੀਤਿਸ੍ਥਾ ਦਹਰਾਕਾਸ਼-ਰੂਪਿਣੀ ।
ਪ੍ਰਤਿਪਨ੍ਮੁਖ੍ਯ-ਰਾਕਾਨ੍ਤ-ਤਿਥਿ-ਮਣ੍ਡਲ-ਪੂਜਿਤਾ ॥ ੧੨੨ ॥

ਕਲਾਤ੍ਮਿਕਾ ਕਲਾਨਾਥਾ ਕਾਵ੍ਯਾਲਾਪ-ਵਿਨੋਦਿਨੀ । or ਵਿਮੋਦਿਨੀ
ਸਚਾਮਰ-ਰਮਾ-ਵਾਣੀ-ਸਵ੍ਯ-ਦਕ੍ਸ਼ਿਣ-ਸੇਵਿਤਾ ॥ ੧੨੩ ॥

ਆਦਿਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ ਅਮੇਯਾऽऽਤ੍ਮਾ ਪਰਮਾ ਪਾਵਨਾਕਤਿਃ ।
ਅਨੇਕਕੋਟਿ-ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡ-ਜਨਨੀ ਦਿਵ੍ਯਵਿਗ੍ਰਹਾ ॥ ੧੨੪ ॥

ਕ੍ਲੀਂਕਾਰੀ ਕੇਵਲਾ ਗੁਹ੍ਯਾ ਕੈਵਲ੍ਯ-ਪਦਦਾਯਿਨੀ ।
ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਤ੍ਰਿਜਗਦ੍ਵਨ੍ਦ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਮੂਰ੍ਤਿਸ੍ ਤ੍ਰਿਦਸ਼ੇਸ਼੍ਵਰੀ ॥ ੧੨੫ ॥

ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰੀ ਦਿਵ੍ਯ-ਗਨ੍ਧਾਢ੍ਯਾ ਸਿਨ੍ਦੂਰ-ਤਿਲਕਾਞ੍ਚਿਤਾ ।
ਉਮਾ ਸ਼ੈਲੇਨ੍ਦ੍ਰਤਨਯਾ ਗੌਰੀ ਗਨ੍ਧਰ੍ਵ-ਸੇਵਿਤਾ ॥ ੧੨੬ ॥

ਵਿਸ਼੍ਵਗਰ੍ਭਾ ਸ੍ਵਰ੍ਣਗਰ੍ਭਾऽਵਰਦਾ ਵਾਗਧੀਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਧ੍ਯਾਨਗਮ੍ਯਾऽਪਰਿਚ੍ਛੇਦ੍ਯਾ ਜ੍ਞਾਨਦਾ ਜ੍ਞਾਨਵਿਗ੍ਰਹਾ ॥ ੧੨੭ ॥

ਸਰ੍ਵਵੇਦਾਨ੍ਤ-ਸਂਵੇਦ੍ਯਾ ਸਤ੍ਯਾਨਨ੍ਦ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਲੋਪਾਮੁਦ੍ਰਾਰ੍ਚਿਤਾ ਲੀਲਾ-ਕਪ੍ਤ-ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡ-ਮਣ੍ਡਲਾ ॥ ੧੨੮ ॥

ਅਦਸ਼੍ਯਾ ਦਸ਼੍ਯਰਹਿਤਾ ਵਿਜ੍ਞਾਤ੍ਰੀ ਵੇਦ੍ਯਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਯੋਗਿਨੀ ਯੋਗਦਾ ਯੋਗ੍ਯਾ ਯੋਗਾਨਨ੍ਦਾ ਯੁਗਨ੍ਧਰਾ ॥ ੧੨੯ ॥

ਇਚ੍ਛਾਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਜ੍ਞਾਨਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਕ੍ਰਿਯਾਸ਼ਕ੍ਤਿ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਸਰ੍ਵਾਧਾਰਾ ਸੁਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ ਸਦਸਦ੍ਰੂਪ-ਧਾਰਿਣੀ ॥ ੧੩੦ ॥

ਅਸ਼੍ਟਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਅਜਾਜੈਤ੍ਰੀ ਲੋਕਯਾਤ੍ਰਾ-ਵਿਧਾਯਿਨੀ । or ਅਜਾਜੇਤ੍ਰੀ
ਏਕਾਕਿਨੀ ਭੂਮਰੂਪਾ ਨਿਰ੍ਦ੍ਵੈਤਾ ਦ੍ਵੈਤਵਰ੍ਜਿਤਾ ॥ ੧੩੧ ॥

ਅਨ੍ਨਦਾ ਵਸੁਦਾ ਵਦ੍ਧਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਤ੍ਮੈਕ੍ਯ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਬਹਤੀ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੀ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਨਨ੍ਦਾ ਬਲਿਪ੍ਰਿਯਾ ॥ ੧੩੨ ॥

ਭਾਸ਼ਾਰੂਪਾ ਬਹਤ੍ਸੇਨਾ ਭਾਵਾਭਾਵ-ਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾ ।
ਸੁਖਾਰਾਧ੍ਯਾ ਸ਼ੁਭਕਰੀ ਸ਼ੋਭਨਾ ਸੁਲਭਾ ਗਤਿਃ ॥ ੧੩੩ ॥

ਰਾਜ-ਰਾਜੇਸ਼੍ਵਰੀ ਰਾਜ੍ਯ-ਦਾਯਿਨੀ ਰਾਜ੍ਯ-ਵਲ੍ਲਭਾ ।
ਰਾਜਤ੍ਕਪਾ ਰਾਜਪੀਠ-ਨਿਵੇਸ਼ਿਤ-ਨਿਜਾਸ਼੍ਰਿਤਾ ॥ ੧੩੪ ॥

ਰਾਜ੍ਯਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਕੋਸ਼ਨਾਥਾ ਚਤੁਰਙ੍ਗ-ਬਲੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਸਾਮ੍ਰਾਜ੍ਯ-ਦਾਯਿਨੀ ਸਤ੍ਯਸਨ੍ਧਾ ਸਾਗਰਮੇਖਲਾ ॥ ੧੩੫ ॥

ਦੀਕ੍ਸ਼ਿਤਾ ਦੈਤ੍ਯਸ਼ਮਨੀ ਸਰ੍ਵਲੋਕ-ਵਸ਼ਙ੍ਕਰੀ ।
ਸਰ੍ਵਾਰ੍ਥਦਾਤ੍ਰੀ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਸਚ੍ਚਿਦਾਨਨ੍ਦ-ਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੩੬ ॥

ਦੇਸ਼-ਕਾਲਾਪਰਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨਾ ਸਰ੍ਵਗਾ ਸਰ੍ਵਮੋਹਿਨੀ ।
ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮਯੀ ਗੁਹਾਮ੍ਬਾ ਗੁਹ੍ਯਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੩੭ ॥

ਸਰ੍ਵੋਪਾਧਿ-ਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਸਦਾਸ਼ਿਵ-ਪਤਿਵ੍ਰਤਾ ।
ਸਮ੍ਪ੍ਰਦਾਯੇਸ਼੍ਵਰੀ ਸਾਧ੍ਵੀ ਗੁਰੁਮਣ੍ਡਲ-ਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੩੮ ॥

ਕੁਲੋਤ੍ਤੀਰ੍ਣਾ ਭਗਾਰਾਧ੍ਯਾ ਮਾਯਾ ਮਧੁਮਤੀ ਮਹੀ ।
ਗਣਾਮ੍ਬਾ ਗੁਹ੍ਯਕਾਰਾਧ੍ਯਾ ਕੋਮਲਾਙ੍ਗੀ ਗੁਰੁਪ੍ਰਿਯਾ ॥ ੧੩੯ ॥

ਸ੍ਵਤਨ੍ਤ੍ਰਾ ਸਰ੍ਵਤਨ੍ਤ੍ਰੇਸ਼ੀ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮੂਰ੍ਤਿ-ਰੂਪਿਣੀ ।
ਸਨਕਾਦਿ-ਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਸ਼ਿਵਜ੍ਞਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਯਿਨੀ ॥ ੧੪੦ ॥

ਚਿਤ੍ਕਲਾऽऽਨਨ੍ਦ-ਕਲਿਕਾ ਪ੍ਰੇਮਰੂਪਾ ਪ੍ਰਿਯਙ੍ਕਰੀ ।
ਨਾਮਪਾਰਾਯਣ-ਪ੍ਰੀਤਾ ਨਨ੍ਦਿਵਿਦ੍ਯਾ ਨਟੇਸ਼੍ਵਰੀ ॥ ੧੪੧ ॥

ਮਿਥ੍ਯਾ-ਜਗਦਧਿਸ਼੍ਠਾਨਾ ਮੁਕ੍ਤਿਦਾ ਮੁਕ੍ਤਿਰੂਪਿਣੀ ।
ਲਾਸ੍ਯਪ੍ਰਿਯਾ ਲਯਕਰੀ ਲਜ੍ਜਾ ਰਮ੍ਭਾਦਿਵਨ੍ਦਿਤਾ ॥ ੧੪੨ ॥

ਭਵਦਾਵ-ਸੁਧਾਵਸ਼੍ਟਿਃ ਪਾਪਾਰਣ੍ਯ-ਦਵਾਨਲਾ ।
ਦੌਰ੍ਭਾਗ੍ਯ-ਤੂਲਵਾਤੂਲਾ ਜਰਾਧ੍ਵਾਨ੍ਤ-ਰਵਿਪ੍ਰਭਾ ॥ ੧੪੩ ॥

ਭਾਗ੍ਯਾਬ੍ਧਿ-ਚਨ੍ਦ੍ਰਿਕਾ ਭਕ੍ਤ-ਚਿਤ੍ਤਕੇਕਿ-ਘਨਾਘਨਾ ।
ਰੋਗਪਰ੍ਵਤ-ਦਮ੍ਭੋਲਿਰ੍ ਮਤ੍ਯੁਦਾਰੁ-ਕੁਠਾਰਿਕਾ ॥ ੧੪੪ ॥

ਮਹੇਸ਼੍ਵਰੀ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮਹਾਗ੍ਰਾਸਾ ਮਹਾਸ਼ਨਾ ।
ਅਪਰ੍ਣਾ ਚਣ੍ਡਿਕਾ ਚਣ੍ਡਮੁਣ੍ਡਾਸੁਰ-ਨਿਸ਼ੂਦਿਨੀ ॥ ੧੪੫ ॥

ਕ੍ਸ਼ਰਾਕ੍ਸ਼ਰਾਤ੍ਮਿਕਾ ਸਰ੍ਵ-ਲੋਕੇਸ਼ੀ ਵਿਸ਼੍ਵਧਾਰਿਣੀ ।
ਤ੍ਰਿਵਰ੍ਗਦਾਤ੍ਰੀ ਸੁਭਗਾ ਤ੍ਰ੍ਯਮ੍ਬਕਾ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਤ੍ਮਿਕਾ ॥ ੧੪੬ ॥

ਸ੍ਵਰ੍ਗਾਪਵਰ੍ਗਦਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾ ਜਪਾਪੁਸ਼੍ਪ-ਨਿਭਾਕਤਿਃ ।
ਓਜੋਵਤੀ ਦ੍ਯੁਤਿਧਰਾ ਯਜ੍ਞਰੂਪਾ ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤਾ ॥ ੧੪੭ ॥

ਦੁਰਾਰਾਧ੍ਯਾ ਦੁਰਾਧਰ੍ਸ਼ਾ ਪਾਟਲੀ-ਕੁਸੁਮ-ਪ੍ਰਿਯਾ ।
ਮਹਤੀ ਮੇਰੁਨਿਲਯਾ ਮਨ੍ਦਾਰ-ਕੁਸੁਮ-ਪ੍ਰਿਯਾ ॥ ੧੪੮ ॥

ਵੀਰਾਰਾਧ੍ਯਾ ਵਿਰਾਡ੍ਰੂਪਾ ਵਿਰਜਾ ਵਿਸ਼੍ਵਤੋਮੁਖੀ ।
ਪ੍ਰਤ੍ਯਗ੍ਰੂਪਾ ਪਰਾਕਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਣਦਾ ਪ੍ਰਾਣਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੪੯ ॥

ਮਾਰ੍ਤਾਣ੍ਡ-ਭੈਰਵਾਰਾਧ੍ਯਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਿਣੀਨ੍ਯਸ੍ਤ-ਰਾਜ੍ਯਧੂਃ । or ਮਾਰ੍ਤਣ੍ਡ
ਤ੍ਰਿਪੁਰੇਸ਼ੀ ਜਯਤ੍ਸੇਨਾ ਨਿਸ੍ਤ੍ਰੈਗੁਣ੍ਯਾ ਪਰਾਪਰਾ ॥ ੧੫੦ ॥

ਸਤ੍ਯ-ਜ੍ਞਾਨਾਨਨ੍ਦ-ਰੂਪਾ ਸਾਮਰਸ੍ਯ-ਪਰਾਯਣਾ ।
ਕਪਰ੍ਦਿਨੀ ਕਲਾਮਾਲਾ ਕਾਮਧੁਕ੍ ਕਾਮਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੫੧ ॥

ਕਲਾਨਿਧਿਃ ਕਾਵ੍ਯਕਲਾ ਰਸਜ੍ਞਾ ਰਸਸ਼ੇਵਧਿਃ ।
ਪੁਸ਼੍ਟਾ ਪੁਰਾਤਨਾ ਪੂਜ੍ਯਾ ਪੁਸ਼੍ਕਰਾ ਪੁਸ਼੍ਕਰੇਕ੍ਸ਼ਣਾ ॥ ੧੫੨ ॥

ਪਰਂਜ੍ਯੋਤਿਃ ਪਰਂਧਾਮ ਪਰਮਾਣੁਃ ਪਰਾਤ੍ਪਰਾ ।
ਪਾਸ਼ਹਸ੍ਤਾ ਪਾਸ਼ਹਨ੍ਤ੍ਰੀ ਪਰਮਨ੍ਤ੍ਰ-ਵਿਭੇਦਿਨੀ ॥ ੧੫੩ ॥

ਮੂਰ੍ਤਾऽਮੂਰ੍ਤਾऽਨਿਤ੍ਯਤਪ੍ਤਾ ਮੁਨਿਮਾਨਸ-ਹਂਸਿਕਾ ।
ਸਤ੍ਯਵ੍ਰਤਾ ਸਤ੍ਯਰੂਪਾ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਤਰ੍ਯਾਮਿਨੀ ਸਤੀ ॥ ੧੫੪ ॥

ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਜਨਨੀ ਬਹੁਰੂਪਾ ਬੁਧਾਰ੍ਚਿਤਾ ।
ਪ੍ਰਸਵਿਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਚਣ੍ਡਾऽऽਜ੍ਞਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾ ਪ੍ਰਕਟਾਕਤਿਃ ॥ ੧੫੫ ॥

ਪ੍ਰਾਣੇਸ਼੍ਵਰੀ ਪ੍ਰਾਣਦਾਤ੍ਰੀ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਤ੍ਪੀਠ-ਰੂਪਿਣੀ ।
ਵਿਸ਼ਙ੍ਖਲਾ ਵਿਵਿਕ੍ਤਸ੍ਥਾ ਵੀਰਮਾਤਾ ਵਿਯਤ੍ਪ੍ਰਸੂਃ ॥ ੧੫੬ ॥

ਮੁਕੁਨ੍ਦਾ ਮੁਕ੍ਤਿਨਿਲਯਾ ਮੂਲਵਿਗ੍ਰਹ-ਰੂਪਿਣੀ ।
ਭਾਵਜ੍ਞਾ ਭਵਰੋਗਘ੍ਨੀ ਭਵਚਕ੍ਰ-ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਨੀ ॥ ੧੫੭ ॥

ਛਨ੍ਦਃਸਾਰਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਸਾਰਾ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸਾਰਾ ਤਲੋਦਰੀ ।
ਉਦਾਰਕੀਰ੍ਤਿਰ੍ ਉਦ੍ਦਾਮਵੈਭਵਾ ਵਰ੍ਣਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੫੮ ॥

ਜਨ੍ਮਮਤ੍ਯੁ-ਜਰਾਤਪ੍ਤ-ਜਨਵਿਸ਼੍ਰਾਨ੍ਤਿ-ਦਾਯਿਨੀ ।
ਸਰ੍ਵੋਪਨਿਸ਼-ਦੁਦ੍-ਘੁਸ਼੍ਟਾ ਸ਼ਾਨ੍ਤ੍ਯਤੀਤ-ਕਲਾਤ੍ਮਿਕਾ ॥ ੧੫੯ ॥

ਗਮ੍ਭੀਰਾ ਗਗਨਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾ ਗਰ੍ਵਿਤਾ ਗਾਨਲੋਲੁਪਾ ।
ਕਲ੍ਪਨਾ-ਰਹਿਤਾ ਕਾਸ਼੍ਠਾऽਕਾਨ੍ਤਾ ਕਾਨ੍ਤਾਰ੍ਧ-ਵਿਗ੍ਰਹਾ ॥ ੧੬੦ ॥

ਕਾਰ੍ਯਕਾਰਣ-ਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਕਾਮਕੇਲਿ-ਤਰਙ੍ਗਿਤਾ ।
ਕਨਤ੍ਕਨਕਤਾ-ਟਙ੍ਕਾ ਲੀਲਾ-ਵਿਗ੍ਰਹ-ਧਾਰਿਣੀ ॥ ੧੬੧ ॥

ਅਜਾ ਕ੍ਸ਼ਯਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾ ਮੁਗ੍ਧਾ ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਰ-ਪ੍ਰਸਾਦਿਨੀ ।
ਅਨ੍ਤਰ੍ਮੁਖ-ਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਬਹਿਰ੍ਮੁਖ-ਸੁਦੁਰ੍ਲਭਾ ॥ ੧੬੨ ॥

ਤ੍ਰਯੀ ਤ੍ਰਿਵਰ੍ਗਨਿਲਯਾ ਤ੍ਰਿਸ੍ਥਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਮਾਲਿਨੀ ।
ਨਿਰਾਮਯਾ ਨਿਰਾਲਮ੍ਬਾ ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਾਰਾਮਾ ਸੁਧਾਸਤਿਃ ॥ ੧੬੩ ॥ or ਸੁਧਾਸ੍ਰੁਤਿਃ

ਸਂਸਾਰਪਙ੍ਕ-ਨਿਰ੍ਮਗ੍ਨ-ਸਮੁਦ੍ਧਰਣ-ਪਣ੍ਡਿਤਾ ।
ਯਜ੍ਞਪ੍ਰਿਯਾ ਯਜ੍ਞਕਰ੍ਤ੍ਰੀ ਯਜਮਾਨ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੬੪ ॥

ਧਰ੍ਮਾਧਾਰਾ ਧਨਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਾ ਧਨਧਾਨ੍ਯ-ਵਿਵਰ੍ਧਿਨੀ ।
ਵਿਪ੍ਰਪ੍ਰਿਯਾ ਵਿਪ੍ਰਰੂਪਾ ਵਿਸ਼੍ਵਭ੍ਰਮਣ-ਕਾਰਿਣੀ ॥ ੧੬੫ ॥

ਵਿਸ਼੍ਵਗ੍ਰਾਸਾ ਵਿਦ੍ਰੁਮਾਭਾ ਵੈਸ਼੍ਣਵੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰੂਪਿਣੀ ।
ਅਯੋਨਿਰ੍ ਯੋਨਿਨਿਲਯਾ ਕੂਟਸ੍ਥਾ ਕੁਲਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੬੬ ॥

ਵੀਰਗੋਸ਼੍ਠੀਪ੍ਰਿਯਾ ਵੀਰਾ ਨੈਸ਼੍ਕਰ੍ਮ੍ਯਾ ਨਾਦਰੂਪਿਣੀ ।
ਵਿਜ੍ਞਾਨਕਲਨਾ ਕਲ੍ਯਾ ਵਿਦਗ੍ਧਾ ਬੈਨ੍ਦਵਾਸਨਾ ॥ ੧੬੭ ॥

ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਧਿਕਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਯੀ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਰ੍ਥ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ।
ਸਾਮਗਾਨਪ੍ਰਿਯਾ ਸੌਮ੍ਯਾ ਸਦਾਸ਼ਿਵ-ਕੁਟੁਮ੍ਬਿਨੀ ॥ ੧੬੮ ॥ or ਸੋਮ੍ਯਾ

ਸਵ੍ਯਾਪਸਵ੍ਯ-ਮਾਰ੍ਗਸ੍ਥਾ ਸਰ੍ਵਾਪਦ੍ਵਿਨਿਵਾਰਿਣੀ ।
ਸ੍ਵਸ੍ਥਾ ਸ੍ਵਭਾਵਮਧੁਰਾ ਧੀਰਾ ਧੀਰਸਮਰ੍ਚਿਤਾ ॥ ੧੬੯ ॥

ਚੈਤਨ੍ਯਾਰ੍ਘ੍ਯ-ਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਚੈਤਨ੍ਯ-ਕੁਸੁਮਪ੍ਰਿਯਾ ।
ਸਦੋਦਿਤਾ ਸਦਾਤੁਸ਼੍ਟਾ ਤਰੁਣਾਦਿਤ੍ਯ-ਪਾਟਲਾ ॥ ੧੭੦ ॥

ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾ-ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਰਾਧ੍ਯਾ ਦਰਸ੍ਮੇਰ-ਮੁਖਾਮ੍ਬੁਜਾ ।
ਕੌਲਿਨੀ-ਕੇਵਲਾऽਨਰ੍ਘ੍ਯ-ਕੈਵਲ੍ਯ-ਪਦਦਾਯਿਨੀ ॥ ੧੭੧ ॥

ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਪ੍ਰਿਯਾ ਸ੍ਤੁਤਿਮਤੀ ਸ਼੍ਰੁਤਿ-ਸਂਸ੍ਤੁਤ-ਵੈਭਵਾ ।
ਮਨਸ੍ਵਿਨੀ ਮਾਨਵਤੀ ਮਹੇਸ਼ੀ ਮਙ੍ਗਲਾਕਤਿਃ ॥ ੧੭੨ ॥

ਵਿਸ਼੍ਵਮਾਤਾ ਜਗਦ੍ਧਾਤ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਾਲਾਕ੍ਸ਼ੀ ਵਿਰਾਗਿਣੀ ।
ਪ੍ਰਗਲ੍ਭਾ ਪਰਮੋਦਾਰਾ ਪਰਾਮੋਦਾ ਮਨੋਮਯੀ ॥ ੧੭੩ ॥

ਵ੍ਯੋਮਕੇਸ਼ੀ ਵਿਮਾਨਸ੍ਥਾ ਵਜ੍ਰਿਣੀ ਵਾਮਕੇਸ਼੍ਵਰੀ ।
ਪਞ੍ਚਯਜ੍ਞ-ਪ੍ਰਿਯਾ ਪਞ੍ਚ-ਪ੍ਰੇਤ-ਮਞ੍ਚਾਧਿਸ਼ਾਯਿਨੀ ॥ ੧੭੪ ॥

ਪਞ੍ਚਮੀ ਪਞ੍ਚਭੂਤੇਸ਼ੀ ਪਞ੍ਚ-ਸਂਖ੍ਯੋਪਚਾਰਿਣੀ ।
ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੀ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾ ਸ਼ਰ੍ਮਦਾ ਸ਼ਮ੍ਭੁਮੋਹਿਨੀ ॥ ੧੭੫ ॥

ਧਰਾ ਧਰਸੁਤਾ ਧਨ੍ਯਾ ਧਰ੍ਮਿਣੀ ਧਰ੍ਮਵਰ੍ਧਿਨੀ ।
ਲੋਕਾਤੀਤਾ ਗੁਣਾਤੀਤਾ ਸਰ੍ਵਾਤੀਤਾ ਸ਼ਮਾਤ੍ਮਿਕਾ ॥ ੧੭੬ ॥

ਬਨ੍ਧੂਕ-ਕੁਸੁਮਪ੍ਰਖ੍ਯਾ ਬਾਲਾ ਲੀਲਾਵਿਨੋਦਿਨੀ ।
ਸੁਮਙ੍ਗਲੀ ਸੁਖਕਰੀ ਸੁਵੇਸ਼ਾਢ੍ਯਾ ਸੁਵਾਸਿਨੀ ॥ ੧੭੭ ॥

ਸੁਵਾਸਿਨ੍ਯਰ੍ਚਨ-ਪ੍ਰੀਤਾऽऽਸ਼ੋਭਨਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਮਾਨਸਾ ।
ਬਿਨ੍ਦੁ-ਤਰ੍ਪਣ-ਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟਾ ਪੂਰ੍ਵਜਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਮ੍ਬਿਕਾ ॥ ੧੭੮ ॥

ਦਸ਼ਮੁਦ੍ਰਾ-ਸਮਾਰਾਧ੍ਯਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਸ਼੍ਰੀ-ਵਸ਼ਙ੍ਕਰੀ ।
ਜ੍ਞਾਨਮੁਦ੍ਰਾ ਜ੍ਞਾਨਗਮ੍ਯਾ ਜ੍ਞਾਨਜ੍ਞੇਯ-ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ ॥ ੧੭੯ ॥

ਯੋਨਿਮੁਦ੍ਰਾ ਤ੍ਰਿਖਣ੍ਡੇਸ਼ੀ ਤ੍ਰਿਗੁਣਾਮ੍ਬਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣਗਾ ।
ਅਨਘਾऽਦ੍ਭੁਤ-ਚਾਰਿਤ੍ਰਾ ਵਾਞ੍ਛਿਤਾਰ੍ਥ-ਪ੍ਰਦਾਯਿਨੀ ॥ ੧੮੦ ॥

ਅਭ੍ਯਾਸਾਤਿਸ਼ਯ-ਜ੍ਞਾਤਾ ਸ਼ਡਧ੍ਵਾਤੀਤ-ਰੂਪਿਣੀ ।
ਅਵ੍ਯਾਜ-ਕਰੁਣਾ-ਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ ਅਜ੍ਞਾਨ-ਧ੍ਵਾਨ੍ਤ-ਦੀਪਿਕਾ ॥ ੧੮੧ ॥

ਆਬਾਲ-ਗੋਪ-ਵਿਦਿਤਾ ਸਰ੍ਵਾਨੁਲ੍ਲਙ੍ਘ੍ਯ-ਸ਼ਾਸਨਾ ।
ਸ਼੍ਰੀਚਕ੍ਰਰਾਜ-ਨਿਲਯਾ ਸ਼੍ਰੀਮਤ੍-ਤ੍ਰਿਪੁਰਸੁਨ੍ਦਰੀ ॥ ੧੮੨ ॥

ਸ਼੍ਰੀਸ਼ਿਵਾ ਸ਼ਿਵ-ਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯੈਕ੍ਯ-ਰੂਪਿਣੀ ਲਲਿਤਾਮ੍ਬਿਕਾ ।
ਏਵਂ ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾ ਦੇਵ੍ਯਾ ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਾਹਸ੍ਰਕਂ ਜਗੁਃ ॥

॥ ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਪੁਰਾਣੇ ਉਤ੍ਤਰਖਣ੍ਡੇ ਸ਼੍ਰੀਹਯਗ੍ਰੀਵਾਗਸ੍ਤ੍ਯਸਂਵਾਦੇ
ਸ਼੍ਰੀਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਕਥਨਂ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਮ੍ ॥

Also Read 1000 Names of Shri Lalita:

1000 Names of Sri Lalita | Sahasranama Stotram in Hindi | English | Bengali | Gujarati | Punjabi | Kannada | Malayalam | Oriya | Telugu | Tamil